>>通りすがり様

　コメントをありがとうございます。

　聞こえないフリをするのは、”全共闘原人”の特徴ですね。しつこく言い続けたら鉄パイプが飛んでくるのでしょう。そのレベルの方がオピニオンリーダーのようになっていた70年代は何と狂った時代だったのだろうとあらためて思います。

彼女や坂本龍一、先の宮本亜門らのような連中は年齢的に見てももう修正不可能でしょう。
ただし言いたいように言わせておくのではなく、正論で逐一反論すべきですね。
今回のようにコメ欄を閉じればそれは逃亡したに等しい。

>>照井様

　コメントありがとうございます。
　僕も今、見てきましたが、随分と大人しくなってますね、お登紀さん。びっくりです。

　穏健、柔和な「人々の安寧を願う」的なものばかり。さすがにこたえたのかもしれません（笑）。
　そういえば、この話題がブログで紹介されていました。

加藤登紀子さん炎上雑感：http://bunzaemon.jugem.jp/?eid=27295

　こういうのも結構嬉しかったりします。

かつて加藤登紀子は日本人であることが恥ずかしくて仕方がない。と公言し、
曽野綾子氏から、ならば日本から出て行けばよいと言われた。（誌上にて）

国籍を離脱すればよい、ではなく単に出て行っても日本人であることに変わりはなく、これは、日本人であることの恩恵を享受しておきながら、ふざけるな、出て行け！　という事だろう。

今現在はどうなのか問うて見たいがガン無視だろう、以下も同じく。

加藤登紀子の言動、行動は、

亭主であった故藤本敏夫、反帝全学連書記長を務めた彼の思想（思想などといえたものではないが）を事実上支持していたことになる。収監に至る彼の犯罪を事実上容認し、それは学園のバリケード封鎖（全国の）器物損壊　威力業務妨害、テロ、拉致、リンチも支持していたことになる。（当時はファッションでもあったよな、その後、イチゴ白書をもう一度などという歌も生まれた。）

赤軍の重信房子のように、あの路線は間違いでした、か？
それともイチゴ白書をもう一度の歌詞に似た心境か、

加藤登紀子の場合、単に心惹かれた男が活動家だっただけ、で済まされる話ではない。
故藤本が起こした無農薬野菜等の販売企業、大地を守る会が農薬使用の野菜を販売していたことの責を問うのは酷だろう。

加藤登紀子に類する者達。
反権力といえば聞こえはいいが既存の秩序、価値観に本能的な反意をもつ反体制がよりふさわしい。
故大宅壮一が看破したように反体制は体質、資質だ、一見、イデオロギーの仮面をかぶっているが実態はそういう奴ばらなのだ、現在の若い者達の中にも当然多数存在する。

こ奴らに見られる共通項は　憲法改正反対　反天皇　反原発　同性婚容認　多文化共生等々であり、それぞれ独立した問題に何故か脈絡を持つ、反体制故だろう。　
故藤本もやはり反原発だった。

イチゴ白書をもう一度は、学生運動に挫折したアンニュイを表現した歌だと、
冗談をいうな、そんなポーズはファッションだ。それを狙って創られた歌だろう。

GNPが一定水準に達すると人はイデオロギーを口にしなくなるとの説がある。
あれほど社会改革を口にしていた奴ばらがその後何をどうしたのか、何もしてはいない。

さっさとヘルメットを脱ぎすて、その後の高度成長の果実を甘受ではなく享受し味わった、後は反体制的人間としての怨念をはらそうとして来ただけだ、そして今も。

その中で狂人達が咲かせたあだ花が赤軍だ。

日本人であることが恥ずかしくてならない。
とは日本が憎くて仕方がないと同義語だろう。

お隣の全体主義国家や事後法で裁く前近代的国家のことは不問らしい。もう一つ拉致国家も。「
加藤等にとりダブスタは当然すぎるほど当然だろう。

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