松田 様

お返事有り難うございます。
コメントの承認作業であっても、誹謗中傷や罵詈雑言が溢れた文章を読むのは、無敵の松田さんでも負担が大きいのではないでしょうか。

私は、記事を読ませて頂いたお礼の意味でコメントを続けて来ました。それは、(金銭が伴わない)購読料であって、他者からの共感を期待しての意見表明とは性質が異なります。自由気ままな感想文ですが、サイト運営に協力出来たのであれば嬉しく思います。

何事も「遊び心」があった方が良いと聞きますし、今年はコメント名に一工夫してみようと思っています。暮れに試験的に別な名前を使ってみましたら、良い気分転換になりました。やっぱり名前は大事だ！(笑)
基本は月の桂としますが、自分の楽しみにも繋がる言葉選びをしたいと考えております。

今年も松田さんのキレッキレッな記事に期待しています。

>>月の桂様

　遅ればせながら、あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いいたします。

　月の桂様がおっしゃる通り「よくないね」ボタンは、批判の声を真摯に受け止めようという考えから設置しました。批判のコメントを書くのは面倒くさいが、賛同できない意思表示はしたい、というユーザーもいることでしょう。そういう声を聞くのも大事なことだと思っています。もちろん、アンチコメントも掲載します。ただし、これまで寄せられた声は罵詈雑言や誹謗中傷、おそらく批判しているのであろうが何を言いたいのか理解できないという類のコメントが多く、なかなか掲載できないという事情がありました。正当な批判は歓迎ですが、そういうコメントがほとんどないというのが実情です。

　コメント欄はオープンの場にと考えておりますし、皆様のコメントはサイトの宝ですから、これからも書き込みをいただければと思います。

　よろしくお願いいたします。

公開記事への「よくないね」ボタン新設は、記事への賛同のみ歓迎しているわけではないことの表明と受け取りました。読み手の感想は様々ですし、コメントを書くのはちょっと…という方にも意見を伝えられる方法を用意されたのは良いことだと思います。
私のようにスマホで閲覧している方もいらっしゃるかと思いますが、指が滑って(間違えて)「よくないね」を押してしまうこともあると思います。
数字は、サラッと受け流しましょう。

〉記事を公開するにあたっては特定の個人や団体の意見に影響されることは全くないことはここで明らかにしておく。

そこが、私が最も評価している部分です。
常に公正で公平です。意見が分かれそうな記事の場合、双方の立場や考え方を読み手が理解出来るよう工夫して書かれることも高く評価しています。
そして、礼節をわきまえた表現にも好感を持っています。

松田さんが清貧と表されるサイトの運営には、ご家族の理解や協力も大きいのではないでしょうか。一読者として、ご家族の皆様に心より感謝申し上げます。

人間、疲れた時には甘い物が欲しくなりますね。時折、投稿名を季節の菓銘(和菓子)にしてみようかな… コメント公開の承認時に松田さんに楽しんで貰えたら幸いです。

今年は日本赤軍、重信房子が出所する。
同時代を生きた団塊の世代故、過敏に反応しているのではない。
問題はなお組織化された支持者達が存在していることだ。

●産経新聞より
２０２１　５月
武力によるパレスチナ解放を目指すパレスチナ解放人民戦線と日本赤軍が連帯して実行したイスラエル・テルアビブ空港乱射事件から４９年を記念する集会に重信房子は獄中よりメッセージを送った。
毎日新聞はテロを闘争という言葉に置き換えて美化する集会を取材し、来年出所予定とされる重信受刑者の「来年のリッダ闘争５０周年には皆と共に乾杯することを願って」「パレスチナの戦友に思いをはせながら、反占領のアクションが始まることを願ってやまない」というメッセージまで報じている。
毎日新聞はテロを闘争という言葉に置き換えて美化する集会を取材し、来年出所予定とされる重信受刑者の「来年のリッダ闘争５０周年には皆と共に乾杯することを願って」「パレスチナの戦友に思いをはせながら、反占領のアクションが始まることを願ってやまない」というメッセージまで報じている。
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重信房子の出所は破壊願望を持つファシスト、その構成員達の集合意識を強化させ互いに呼応し合い有形無形に社会もたらす影響は侮れない。

デモクラティックファシズム
重信房子が逮捕された時、その国内戦略を変更していたことが露呈した。
すなわち正攻法、議会への進出である。
デモクラティックファシズムとは７０年代に使われた造語だ。
すなわち民主主義、多数決原理の大前提となる価値感、思想性の問題だ。
これにより武蔵野市はファシストに掌握されんとしている。
重信らの活動を粉砕せねばならない。粉砕は７０年代、極左がもちいた常套句であり奴バラこそ粉砕せねばならない。

テクノファシズム
９日、日曜、読売新聞の書評欄より
●帝国の計画とファシズム　ジャニス・ミムラ著　評　井上正也　成蹊大　政治学者
イデオロギー的に中立な官僚（テクノクラート）が大東亜共栄圏のイデオロギーになっていく過程が巧みに描き出されている。との評
それを評者はテクノファシズムと呼ぶ。

書評の中で、逆説的に官僚の無思想性を明らかにしている、とある。
上記、実にまったくエラソ～ですが、よくわかる。
ファシスト共に思想はない、と前にコメントしました。
最近いわれる上級市民である高級官僚であろうとファシストに思想などないのだ、（思想の定義は割愛）
自らを下級市民、プロレタリアートとする重信房子らにも思想などない。そも無い。

重信らは日本国内で追い詰められ日本脱出を計り、それまで全く主張していなかった、何の脈絡もない、何の関係もないパレスチナ解放人民戦線との連帯を表明しテルアビブ空港で大量殺戮を実行した。（日本国内での政治主張と何らの整合性もない）

つまり奴バラが標榜する思想などは仮面なのだ。その仮面をかぶり変えただけなのだ。

７０年代、全共闘、極左の主張もすべて仮面だ。
あれは一体何だったのか、
上野千鶴子氏は命をかけて学生運動を戦ったと主張した。
曽野綾子女史にその虚偽を否定された。安全圏で機動隊に投石をしていただけだと、
又市街戦を戦ったとも主張した。
その闘いの思想とは何だったのか、今はおくびにも出さず別な論理を展開し破壊活動を続行している。
（上野氏が最近主張する、●ルッキズムは差別だ、これは破壊工作である。）

元慶應義塾学長、故小泉信三氏曰く。
共産主義は組織化され嫉妬である、と　共産主義の本質、その仮面の下を看破した見事な言葉である。

ご返信は不要です。

故三島由紀夫は文化防衛論（１９６９上梓）にて日本の将来を予感している。

●このまま行ったら「日本」はなくなってしまうのではないかという感を深くする。日本はなくなってその代わりに無機的な、からっぽな、ニュートラルな、中間色の、富裕な、抜け目ない、ある経済大国が、極東の一角に残っているであろう。
と、、
三島由紀夫は日本を何から防衛せねばと考えたのか、それは何か、何者達か、

このままでは確実に日本は変わるでしょう。
三島由紀夫の予感を超えてより異形に変形した国として、、
その変化は人が生きる上で容認できる価値感によるものではありません。

飛躍しますが、
ネットで世界を支配しようとするいくつかのおどろおどろしい陰謀論が語られています、荒唐無稽なものもあります、
その中で、大紀元エポックタイムスが先の米国大統領選挙をサタンとキリスト教との闘いと記事にした、正鵠を射抜いているとコメントしました（えらそ～）

米国にて
●隠された計略　キリスト教主義のアメリカを破壊する戦争(中川健一牧師訳）
Dark Agenda The War to Destroy Christian America.
との表題の書籍が刊行されたとのこと。（未読、概要は把握）

同じく敵の攻撃ポイントを正確に把握していると思います。（この攻撃による米国の変化はいかばかりか、、）

敵とはファシスト共であり、その攻撃ポイントとはキリスト教。
キリスト教は日本と関係ないと？　さにあらず（ほんとにえらそうですが長文となるので割愛）
米国で起こっていることは対岸の火事ではなく日本へもすでに伝播している。
日本国内ファシスト共はすでに呼応しうごめいている。
それ故日本は異形の形へ変えられようとしている。

三島由紀夫が敵として捉えた者達はこのファシスト共である。
ファシストを学術的定義とは別の切り口から定義（概念規定）づけすると、
自由社会、普遍性のある既成秩序、近代国家を形成する普遍的価値観を破壊せんとする奴バラのことである。

自由を守る為に戦う！と旗幟鮮明なる松田隆氏、そして令和電子瓦版に真に期待します。

ご返信は不要です。

普段から声高に多様性だの権利（それに付帯する義務は果たさず）だのを過剰に主張する津田が特定の相手からのアクセスを遮断する、これを言論弾圧と言わずして何と呼べばよいものか。
CLPの件も陳哲郎の説明やCLP代表の曖昧な供述と辞任だけで済ませていい問題ではないと思います。
有り体に申し上げて俄かには信用できない。
挙証責任は追及する側でなく疑惑を掛けられた側にあるということと、内容に関する指示が仮になくとも、忖度させた時点でアウトというのが立憲共産党の主張でもあるので、このまま有耶無耶にされては困るというものです。
疑惑はさらに深まった。