それまでは靖国参拝は中国、韓国において何ら問題とはされず日本人左翼ファシストの画策により参拝は問題化され、しかして靖国神社そのものが攻撃対象となったのだ。

教科書問題、従軍慰安婦と同じ構図で有り、中国、韓国が呼応したのだ。
若い世代の両国友好への努力を削ぐような言動はつつしむべきとの主張があるが両国（韓国含む）との間に軋轢を生じせしめんとする日本人左翼がそも問題なのだ。

以下、ＡＩ　Copilotより引用
↓
靖国神社問題は複雑な歴史的背景を持っています。靖国神社は1978年にA級戦犯14人を合祀しました。その後も歴代首相による参拝が続くも問題とはならなかったが、中曽根康弘首相（当時）1985年に「公式参拝」を表明したことを契機に中国、韓国が反発し国際問題化しました1。

また、1979年のA級戦犯以降も戦没者を慰霊追悼・顕彰するため、外国の要人も訪れていました1。しかし、1985年の参拝に対しては、それに先立つ同年8月7日の朝日新聞が『靖国問題』を報道すると、一週間後の8月14日、中国共産党政府が史上初めて公式に靖国神社の参拝への非難を表明しました1。

したがって、中国が靖国神社参拝を問題視するようになったのは、日本の首相が公式に参拝を始めた1985年以降のことです1。この情報がお役に立てば幸いです。他に何かご質問がありましたら、お気軽にどうぞ。

御返信は不要です。

追記

＞下記部分はファクトチェックで否定済みの認識です。

では以下マスコミ報道に関してはいかがでしょうか？

＞北京共同】靖国神社（東京都千代田区）の石柱に落書きが見つかった事件で、男が石柱に放尿するようなしぐさをした上、赤いスプレーを使って英語で「トイレ」と吹き付ける様子を収めた動画が中国の交流サイト（ＳＮＳ）に投稿されたことが２日、分かった。ＳＮＳ上では男の行為を「とても美しい」「よくやった」と称賛する声が相次いだ。

↑
ニールセンだったかの市場調査理論によれば市場の一定の反応は潜在的に過半数以上が同じ意思を有しているとか、
＞相次いだがどの程度の数かは不明ですが潜在的にSNS以外にも多数の同じ中国人が存在するでしょうね。

はじめまして。

＞課題の多い2国間を繋ぐ若い世代の努力を挫かぬよう、何卒ご配慮をお願いいたします。

若い世代の努力とは具体的にどのようなものでしょうか？

先に中国人の民族性についてコメントしました、その点を強調したコメントであり実際における中国人との対応、その価値観は別にあります。

例えれば、
先に八坂神社で外国人（米人？）との間で悶着が発生しました。
この人物は８年日本在住にもかかわらず、あなた英語話せますか？と問いかけその後日本語は使用しませんでした。
これはこの外国人のみならず白色人種が黄色人種（日本人）を基本的に蔑視（差別）している証左であると考えます。

白色人種との関係を紡ぐ（意味不明）という発想は誤りです。それは中国との関係にも敷衍できます。
上記、紡ぐの意味が不明なので、それを誤りとするのは非論理的ではあります。

つまりその関係においては基本的に問題があるのだとの認識を持つべきと考えます。（無論日本側にも）

作家で実業家でもあった故邱永漢氏のことをよくコメントしました（若い世代に知って欲しかった故）
邱永漢氏は中国で広く事業行い新興財閥を形成するかの展開を見せました。
その邱永漢氏が中国人との関係を築くに際し日本時へアドバイス、注意すべき問題を述べています。
耳触りのよい日中友好などではありません、２国間を繋ぐなどという抽象的なことでもありません。
要はだまされるな、ということです。
若い世代がその轍を踏まぬようにと思います。

勝海舟の言葉
●皆敵が良い

相手を敵と認識し位置づけること、それ故逆説的に上手く行く、という程の意味でしょう。
日本人には敵ながら天晴れ！　敵に塩を送る、価値観もあり又汝の敵を愛せよ、という次元もあります。
キリスト教の聖書には、
●蛇のようい賢く鳩のように素直に、と言う言葉があります。

人と人との関係は単純に友好などという事ではないという意味でしょう。。

相手をある次元で敵と位置付けたならがその者が死んだ後でも許さない民族と日本人は異なります。
蒙古塚が思い浮かびます。

も一つおまけ
日本船へ銃撃した後自爆し沈没、そして引き上げられた北朝鮮の不審船が展示されたおり、
北朝鮮兵士に捧ぐ、として献花が展示と並行して行われた（日本財団による）
日本人はだれもこれに異を唱えなかった。
それ故、皆敵が良い、が逆説的に生かされるのでしょう。

長々と失礼しました。

ご連絡ありがとうございます。

該当部分修正させていただきました。ご指摘に感謝いたします。

「上海空港に帰国した”鉄頭（铁头）”を多くの人が歓迎の声をあげて出迎える様子が映し出されている」

課題の多い2国間を繋ぐ若い世代の努力を挫かぬよう、何卒ご配慮をお願いいたします。

北原の所業を聞いた時、靖国神社は今後、警邏、警備員の常設をすべきではと思った。
類似した事が発生すると考えるべきではと、
今後防犯カメラの設置など考慮すべきではと、

民度ではなく中国人の資質、民族性、及び日本人左翼。

靖国参拝を中国の攻撃対象として生贄にしたのは日本人左翼である。
（この事に関しての詳細は割愛。）
それに中国は呼応し、しかして靖国神社そのものが攻撃対象となった。

中国人の民族性
墓を暴く、これが中国人に内在する資質だ、いやそのようなことはない、と別れる評価がある。
いずれにせよ中国人（韓国人）は日本人とはまったく異なる民族であることを再認識すべきだ。
墓を実際に暴くか否かは別にして（この言葉は表現である。）中国人は敵として、ある位置に位置付けをした者を決して許さない。
その者が死んだ後も、今般の事件はその現れだ。

中国に（場所は今明示できない）東条英機が跪く彫像が設置された、ひざまづく、すなわち謝罪だ、今もって死者をゆるさない、これは２０００年代初頭に設置されたものだが中国国内で何ら問題にされていない、類似した物があった記憶があり調べて見た。

＞2005年読売新聞４月２８日付・編集手帳

１２世紀の宋の武将岳飛は、異民族の侵攻から国を救った英雄として中国の人々に慕われている。岳飛を陰謀によって獄死させた秦檜（しんかい）は、売国奴として憎まれている。

西湖のほとりにある岳飛の廟（びょう）には、秦檜夫妻の像が置かれている。写真で見ると、後ろ手に縛られてひざまずく異様な姿である。
廟に詣でた人々は、秦檜夫妻の像につばを吐きかけるのが常という。
日本にある石像や銅像で、こういう例は寡聞にして知らない。

↑
東条英機の彫像と脈絡があるのだ。
又韓国が他国にも設置する慰安婦像とも広義に脈絡がある。

生きて虜囚の辱めを受けず、とは先の大戦において中国へ派兵される兵士への日本軍としての戒めだ。
それは捕虜となった日本兵への拷問、それは単純ななぶり殺しではない中国伝統の苦痛を与える拷問技術による拷問だ。
それ故、中国の捕虜となった時は自ら命を断て、という事だ。
中国人が敵とした者への憎しみは計り知れない。

今般の事は鉄頭なる一個人の所業のみならず中国人に内在する靖国神社、日本への消えることの無い思念、怨念があると認識すべきだ。
この認識は中国において拡大再生産され継承されているのだ。
●井戸を掘ってくれた人の恩は忘れない。これは逆説でもあるのだ。

はたして靖国神社は汚されたのか？　日本人としていかに受け止めその次元を昇華させるか？
させるべきであるか？
今般の事は、靖国参拝を糾弾し中国へ共闘を呼びかけた日本人左翼ファシストへ共の目論みが成就し形を変えて現れたのだ。
北原みのりはその構成員の一人である。
奴バラファシスト、北原みのりに対していかに処すべきか？

今後、外国人犯罪に対する対策又そのシステムを構築すべきである。

上記に関しては長文となり今般は割愛します。

今般の事は無念である。
が、逆説的に日本人を（境界知能、コミニュケーション限界系、B層ではない）覚醒せしめ日本をより精錬された国へと至らせるものでもあると考える。

松田氏の一連の記事は（それは又常日頃の各個撃破の記事もしかり）その意味において大いに評価されてしかるべきである。

御返信は不要です。