卓球を当たり前にできること

早田ひな選手（テレ東卓球チャンネル画面から）

　早田選手は卓球女子団体で銀、女子単で銅を獲得した。13日に帰国し、都内で会見。その際に（行きたい場所は？）という問いに以下のように答えた。

行きたい所としては１つはアンパンマンミュージアム、ポーチを作りに行きたいなと思っているのと、あとは鹿児島の特攻資料館に行って、生きていることを、そして、自分は卓球をこうやって当たり前にできているってことは当たり前じゃないっていうのを感じたいなと思って行ってみたいなと思っています。

（テレ東卓球チャンネル・【インタビュー】早田ひな 五輪後に行きたい場所は鹿児島の特攻資料館「卓球ができているのは当たり前じゃないということを感じたい」）

　この特攻資料館は南九州市の「知覧特攻平和会館」を指しているものと思われる。同館の川崎弘一郎館長は早田選手の話を受け、「本当にありがたいと感じています。…これをきっかけに若い方にも多く来てもらい、特攻隊員の遺書などの展示物に接して、特攻の歴史を知ってもらい、命の尊さを考えるきっかけにしてほしい」と語っている（ＮＨＫ・卓球代表帰国 早田ひな選手「鹿児島の特攻資料館に行きたい」）。

　また、作家の門田隆将氏は「…命を散らした若者の真実｡ぜひ触れてほしい」（2024年８月14日15:25投稿）と、Ｘ上で訪問を歓迎するポストを投稿した。

中国のＳＮＳで反発強まる

　一方、早田選手が利用する中国のＳＮＳ（微博＝weibo）には、中国語での批判が殺到している。

「你为什么要说你想去神风队纪念馆[泪]本来看到你给莎莎弄头发，拥抱一下子对你上头了。但是抱歉，国家永远第一，我不能也不会再喜欢你了[泪]　（どうして神風特攻隊の記念館に行きたいなんて言うの？[涙]　本当は、あなたがサシャ（孫穎莎選手）の髪を整えて、ちょっと抱きしめたとき、すごく好きになってしまった。でも、ごめんなさい、国が何よりも大切だから、もうあなたを好きになれないし、好きになることもないでしょう[涙]）」

「注销微博吧，这到底是我们的地方，不骂你，因为你确实是拜的自己的神。但民族之间的恩怨是解不开的，有些人确实会来骂你，注销了吧，做个正确的决定　（Weiboを削除しなさい。ここは私たちの場所だから、あなたを非難はしません。なぜなら、あなたは確かに自分の信じる神を拝んでいるだけだからです。でも、民族間の恨みは簡単に解けるものではありません。確かに、あなたを非難する人も出てくるでしょう。だから、Weiboを削除して、正しい決断をしましょう。）」

「鬼子就是鬼子　（鬼子（日本人）は所詮鬼子だ。）」

　また、男子単で金メダルを獲得した樊振東選手と女子単で銀メダルの孫穎莎選手はともに早田選手のフォローを外したと伝えられている（サンスポ電子版・中国卓球のパリ五輪メダリスト２人、早田ひなの微博のフォロー外したか）。

女子マラソン鈴木優花選手も

早田ひな選手（同選手公式Ｘから）

　女子マラソンで６位入賞を果たした鈴木優花選手（24）も、今年２月に知覧特攻平和会館を訪れたことをＸ上で明らかにしている。

「今日、知覧の記念館へ行きました。この時代に生きているということだけでありがとう、と思った。結構、涙堪えてた。帰りたくても帰れない　会いたくてももう会えない　わかっていてそれでも飛んで行った人たちが沢山いる。」（2024年２月22日21:56投稿）

　鈴木選手の話は早田選手の会見での話と共通する部分があるように思える。両選手の真意は分からないが、昨年12月に公開された現代の女子高生がタイムスリップして特攻隊員と恋に落ちる映画「あの花が咲く丘で、君とまた出会えたら。」（汐見夏衛原作、成田洋一監督、松竹）に何らかの影響を受けたのかもしれない。

　また、この日の会見で早田選手は自らが五輪の試合中に左腕を負傷したことに触れ「怪我をしたことによって自分は誰のために頑張れるのかっていうのを、ある意味、そこで感じることができたので、本当にこれまでも、これからも、たくさんの方に支えられながら、そしてそれに応えることがやっぱり一番好きなんだろうなと思うので、たくさんの方に支えられながら頑張っていきたい…」と話している。

　国を代表し、国民の期待を背負って戦っていることや、その意義について思うことがあったのかという推測も成り立ちそうである。もちろん、そういったことは筆者の勝手な思い込みに過ぎない。

平和を願う記念館

　五輪に参加した若い選手が、かつて国のために命を投げ出した若者の存在を知り、自らの現在の状況に感謝し、それに基づく考えを表明することは「国家とは何か」「国のために戦うとはどういうことか」「平和とは何か」を考える上では極めて重要である。

　そもそも知覧特攻平和会館は、戦争を賛美するのではなく、平和を願う記念館である。同館のホームページには「この地が出撃基地であったことから、特攻戦死された隊員の当時の真の姿、遺品、記録を後世に残し、恒久の平和を祈念することが基地住民の責務であろうと信じ、ここに知覧特攻平和会館を建設した次第であります。」（知覧特攻平和会館・知覧特攻平和会館とは）と記されている。

靖国神社（撮影・松田隆）

　広島の平和記念式典には反政府を叫び、大声を上げる者が押しかけている。広島市長の平和宣言は、意味が異なる英語に翻訳されて公開されている（参照・平和宣言「核抑止論の破綻」英語では意味変更）。長崎市長は長崎原爆犠牲者慰霊平和祈念式典に駐日イスラエル大使に招請状を送らなかった（参照・イスラエル排除 長崎市長の欺瞞と死者への冒瀆）。総理の靖国神社参拝を攻撃し続けるメディアもある。

　平和の尊さを叫ぶ者が慰霊よりも現実の政治目的の達成に血道をあげている状況を苦々しく思っているのは１人や２人ではないと思う。早田選手や鈴木選手は、そうした既存の平和を求める政治勢力とは異なる手段で平和の尊さを考えようとしているように思える。両選手はともに24歳、終戦から半世紀以上経ってから生まれた若者である。

　このように戦争とは無縁の若者が特攻資料館に行きたいと言ったことの重みを、すべての国民に感じてほしい。慰霊の日に大声で政治主張をする者には、早田選手の発言の持つ意味を考えることを求めたい。早田選手の発言を賞賛する者は、反戦勢力に対する攻撃材料に利用することを考えずに冷静に受け止めることを願う。発言を政治利用することで、その後、この種の意見を若者が言いにくくなる状況をつくらないことが国民としての責務と考える。

　早田選手の微博の返信欄に中国語で以下のようなコメントがあったので紹介する。

「哪有人设翻车的问题…人家本来就是日本人，官方访谈说想参观国内军方相关的博物馆也没多大震惊吧，难不成盖了日本人自己都不能去参观。还是大家觉得她人设应该是亲中」

（キャラクター設定が崩壊するなんて問題があるわけないでしょ…もともと彼女は日本人だし、公式のインタビューで国内の軍事関連の博物館を訪れたいと言っても、そんなに驚くことでもないでしょう。まさか日本人が建てた博物館を日本人自身が見学してはいけないなんてことはないですよね。それとも、みんな彼女のキャラクターが親中だと思っていたんですか？）

　おそらく中国人によるものと思われるが、同国の言論状況を考えれば相当踏み込んだ意見と言える。このような冷静な書き込みをする人もいることを日本人である我々は心に留めておきたい。

血まみれのマリー・アントワネット

おぞましい演出（ＮＨＫ画面から）

　開会式での演出でまず驚かされたのは、断頭台で殺害された王妃マリー・アントワネットの血まみれの頭部が歌うものを示したと思われるもの。世界中の人、まして子供も目にするであろう中、あまりにグロテスクなシーンと言うしかない。

　さらに最後の晩餐をオマージュしたものと思われる演出で、イエス・キリストとその使徒たちの代わりにドラァグクイーン（女装パフォーマー）らを登場させ、全身を青く塗り、ほぼ全裸でギリシャのワインと快楽の神であるディオニュソスに扮した俳優が登場するシーンも見せた。

　これに批判が殺到し、フランス司教協議会は27日に声明で「キリスト教を嘲笑する場面が含まれていた」と批判した（読売新聞オンライン・五輪開会式の一部演出に反発多数、「最後の晩餐」を連想させるショーに「キリスト教を嘲笑」）。

　これに対してＩＯＣは「明らかに、いかなる宗教団体に対しても不敬の意図は全くありません。もし誰かが不快に感じたのであれば、もちろん本当に、本当に申し訳ありません」と謝罪するに至った。

　もっとも謝罪は宗教に関する部分に限定されており、しかも、宗教を貶める意図などなく、そのように取られたのであれば申し訳ないというレベルにとどまっている。

　ＩＯＣの謝罪の前に演出を担当したトマ・ジョリー氏（42）は取材に答えている。まず、最後の晩餐に似たシーンは最後の晩餐からインスピレーションを得ているわけではないこと、異なる性的および性別アイデンティティの寛容の促進を意図したことを明らかにしている。

「オリンポスの神々に関連した大きな異教の祭りをやりたかった。私の作品には誰かを嘲笑したり、貶めたりする意図は全くない。人々を結びつけ、和解させるような式典を望んでいたが、同時に我々の自由、平等、博愛の共和主義的価値を肯定する式典も望んでいた。」

　また、マリー・アントワネットの演出は「確かに、この死の道具であるギロチンを称賛していたわけではありません」としている（以上、France24・Opening ceremony choreographer denies ‘Last Supper’ parody at launch of Paris Games から）。

王妃は祭りの生贄と同じか

　最後の晩餐をオマージュしていないというのもにわかには信じられず、仮にそうだとしても、結果として最後の晩餐に似ていることでキリスト教の信者を侮蔑しているように思える。

　ジョリー氏は「自由、平等、博愛の共和主義的価値を肯定する式典」を目指したとしているが、自由の象徴が王妃マリー・アントワネットを断頭台に送ったことなのか。王妃の殺害がフランス革命の１つの象徴であることは認めても、それを平和の祭典である五輪でことさら強調することに違和感を覚える。マリー・アントワネットを祭りの生贄の山羊と同様の扱いをすることに耐えられない人は少なくないはず。そのような価値観を多くの人に押し付けたに等しいこと、五輪というイベントの場で政治主張することが許し難いと感じたから、多くの人が批判の声を上げたのではないか。

　「異なる性的および性別アイデンティティの寛容の促進」はすなわち多様性の尊重を指すと思われるが、21世紀以降のフランスの政策は多様性を認めない方向に進んでいる。たとえば、2004年に公立学校でスカーフ禁止の法律によってムスリムの女性がヒジャブを着用できなくなった。さらに2011年には公共の場で顔を覆うものの着用の禁止がなされており、街中でもヒジャブは使用不可とされた（ヒューライツ大阪・特集　なぜスカーフ論争なのか）。

　2023年末には厳格な新移民法案が採択され、移民に対して厳しい内容の政策が打ち出されている（Forbes・フランスで厳格な新移民法案が採択。2024年は欧州も政治の年になる）。

　要は現在のフランスは移民は受け入れない方向で、異なる習慣を持つ人々にその習慣を捨てるように求めているわけで、開会式の演出とは異なる方向へと進んでいるように見える。穿ったものの見方をすれば、政府のそうした政策を覆い隠すように五輪の場で多様性の尊重を打ち出しているのではないかと思える。

”無敵”の多文化共生

　日本人はあまりピンとこないかもしれないが、キリスト教やイスラム教、ヒンドゥー教の信者は生活に宗教が深く根ざしており、それが原因で世界各地で摩擦や衝突が生じている。そうした事態を防ごうというのが多文化共生の考え方で、異なる文化や習慣を持つ人々を理解し受容し、共に生きようという趣旨である。

　著書「悪魔の詩」でイスラム教を冒瀆したとしてイランのホメイニ師から死刑を宣告されたサルマン・ラシュディ氏の事件はそうしたことを象徴する事案である。さらに2015年には預言者ムハンマドの風刺画を掲載したパリの本社を置く週刊風刺新聞の「シャルリー・エブド」がイスラム過激派のテロリストに乱入され、12人が殺害されている（参照・朝日の二重基準の動かぬ証拠 トリエンナーレ社説）。ジョリー氏はイスラム教への冒瀆は怖いのでやめておいて、キリスト教ならいいとでも考えたのであろうか。このあたりの二重基準に非常に心地悪さを覚えるのは筆者だけではないはず。

　ユネスコ総会で採択された「文化的多様性に関する世界宣言」では以下のように定められている。

【第４条】ー文化的多様性の保障としての人権

　文化的多様性の保護は、人間の尊厳への敬意と不可分の倫理的急務である。文化的多様性の保護とは、特に少数民族・先住民族の権利などの人権と、基本的自由を守る義務があることを意味している。何者も文化的多様性を口実として、国際法によって保障された人権を侵したり人権を制限したりすることがあってはならない。

　マイノリティへの理解、保護を訴えているが、後段では文化的多様性を口実にした人権侵害、人権の制限を行うことはならないとする。これはマイノリティの側もマジョリティを尊重すべきと読めるし、その趣旨であろう。この点が五輪の演出からはすっぽりと抜け落ちているのではないかと思えてならない。

　既存のキリスト教的価値観を打ち壊せ、マイノリティこそ正しい、ＬＧＢＴＱは正しい価値観に沿ったもの、我々こそがマジョリティになるべきと言わんばかりの演出に人々が反発を覚えるのも当然である。「主張するのは勝手でも、五輪でやることはないじゃないか」というごく当たり前の声が彼らの耳に届いていないであろうことがかなしい。

もはやフランスの時代ではない

開会式を演出したトマ・ジョリー氏（同氏インスタグラムから）

　こうしたフランスの”ぶっ飛んだ”演出はアール・ヌーヴォーやヌーヴェルヴァーグの国らしいと言えるのかもしれない。しかし、世界の文化をフランスがリードしていたのは遠い昔のこと。

　1960年代ならぶっ飛んだ演出も日本の自称文化人が「さすがフランス。一般の日本人には簡単には理解できない高尚なもの（それが理解できる自分の文明度の高さを知れ）」と一定の評価を受けたかもしれないが、今ではこんな演出を喜ぶのはサンデーモーニングに登場する、普通ではない価値観を持った人々ぐらいであろう。

　筆者はフランスに出張に出かけることが多く、それなりに現地の人々と接することはあったが、大雑把な印象として、「フランスに来られてよかったね」「君たちに文化というものを教えてあげよう」という姿勢の人々が目についた。少なくともわざわざ訪れてくれた人々に自国を楽しんでもらおう、という「おもてなし」の精神などは感じたことがない。

　パリ五輪で選手の移動のバスが窓が開けられずエアコンもないためにサウナ状態になっているというニュースも伝わるが、彼らにとって自らの情報発信こそが重要で、選手の扱いなど二の次三の次、文句が出ればSDGsを持ち出してエアコン不要は当然などと言い出しかねない。

　パリ五輪の開会式から見えてきたのはフランスの文化的堕落と暴走するポリコレの危うさである。

行動規範と派遣規定に抵触

宮田笙子選手（同氏インスタグラムから）

　この日、会見した日本体操協会の藤田直志会長、西村賢二専務理事らは宮田選手が６月末から７月にかけて都内で１度喫煙し、同時期にナショナルトレセンのアスリートビレッジ居室内で飲酒したことを明らかにした。

　そのことが同協会の行動規範等に抵触するため、本人と話し合って代表辞退に至ったと説明した（時事通信映像センター・宮田、パリ五輪代表辞退　19歳、飲酒と喫煙発覚　体操女子）。

　宮田選手は以下の法令に違反したことが明らかになった。

【二十歳未満ノ者ノ喫煙ノ禁止ニ関スル法律】

第１条　二十歳未満ノ者ハ煙草ヲ喫スルコトヲ得ス

【二十歳未満ノ者ノ飲酒ノ禁止ニ関スル法律】

第１条　二十歳未満ノ者ハ酒類ヲ飲用スルコトヲ得ス

　この２つの法に反した行為は、以下の行動規範、派遣規程に抵触することになる。

【日本体操協会　日本代表選手・役員の行動規範】

＜基本方針＞

１、日本代表選手・役員は日本国民を代表するにふさわしく、礼儀と規律を遵守し、社会の模範となるべき選手・役員であること

＜行動規範＞

１、違法行為は行わない

２、日本代表選手・役員としての名誉と信用を損なうような行動、発言をしない

【日本五輪委員会（JOC）国際総合競技大会派遣規程】

第４条　本会により認定された選手等は、日本並びに開催国及び開催地域・ 都市の法令を遵

守しなければならない。

　五輪代表選手は上記のような代表選手として社会の規範となることを求められている。それに違反したのであるから、本人が本当に自分の意思で代表を辞退するというのであれば、それはそれで仕方がないことではある。

代表辞退に残る２つの疑問点

　宮田選手は５月のＮＨＫ杯で代表に内定し、その瞬間から体操協会の行動規範、JOCの派遣規程は意識すべきであった。さらに主将の大役を任されているのであるから、飲酒と喫煙という法令に反する行為をしたというのは五輪選手としての意識があまりに低い。規範、規程に反する行為があり、代表辞退は当然という声も理解はできる。

　しかし、今回の決定に関しては①規範、規程に反したことに対して代表辞退という事実上の最高刑と言えるペナルティが行為に見合っているのか、②正直に違反行為を申告した選手に対して”最高刑”をもって臨むことの不合理性という点は考えなければならないと思う。

　①に関して考えてみよう。20歳未満で喫煙・飲酒という２つの法令に違反する行為に対しては罰金も過料もなく、行政の処分としてタバコや酒を没収しまたは廃棄するとのみ定められている。そのような軽微な違反に対して、体操という選手寿命が比較的短い競技で五輪代表を辞退しなければならないとすれば、犯した行為とその代償が著しくバランスを欠く。

　今回の体操日本代表は全員が10代で、宮田選手は牛奥小羽（うしおく・こはね）選手と並ぶ最年長。次回のロサンゼルス大会には23歳になっており、常識的に考えて代表入りは簡単ではない。４歳から体操を始め、五輪出場を目標に19年の人生の大半を費やしてきたと思われる。夢がかなったところで、短期間に行った飲酒と喫煙で全てを失わせる判断をした体操協会の幹部の考えに合理性があるとは思えない。

　もちろん、成人である宮田選手本人が辞退した、自分で「五輪には出ない」と決めたのであるから、その意思は尊重されるべきである。しかし、体操協会の事情聴取に応じて話し合って辞退の結論を出した経緯からすれば、本当に自分の意思であったのかは分からず、協会が主将からおろす、開会式には出場させない等の処分をした上で「今回は出ろ」と言えば出場した可能性はあり、また、そうすべきではなかったのか。

もし宮田選手が否認していたら

　続いて②について論ずる。仮に宮田選手が飲酒と喫煙の事実を最後まで認めなかったらどうなったのか。７月15日に内部通報があり、それで事案が発覚したとされているが、協会はその時点では確証は掴めていなかったようである。

　体操協会の藤田会長は会見の中で、事実の正確な把握について「それは大変難しい行為であります。私たちが一概に確認するのではなくて、本人も交えて、よく思い出していただきながら、事実がどうだったのかという、正確な判断をしなければいけない。その限られた時間の中で、できるだけお互いで確認ができる話し合いを実施しました」と語っており、宮田選手が真実を明らかにしたことで、事実を確認できたとする。

　また、西村専務理事も「（宮田選手は）かなり憔悴した様子でした。しかし、気丈にもしっかり話をしていただくことができました。規則という重みを宮田選手は理解をしておられて、なおかつ、自分の行為に対して真摯に向き合う姿勢、私としてはひどく印象的でありました。さすがだな、という印象も持っています」と調査に対して真実を述べて、自らの責任を痛感していると思われる状況を説明した。

　このように、宮田選手の真実の吐露と真摯な反省があったから、違法な行為を客観的な事実として確定することが極めて困難な事例において確定することができたのは間違いない。

　協会も確証がなければ代表権の剥奪はできなかったはず。仮に宮田選手が事実を認めなかったら、パリ五輪に出場することになったであろう。ところが、事実を素直に認め真摯に自分の行為に向き合った結果、宮田選手は全てを失ったのである。

イソップの金の斧と異なる結末

宮田笙子選手の平均台の演技（同氏インスタグラムから）

　イソップ寓話の「金の斧」の話はご存じであろう。正直者のきこりが川に自らの斧を落としたところ、ヘルメース神が現れて金の斧を持ってきて「お前が落としたのはこの斧か」と聞くと、きこりは「違う」と答えた。次に銀の斧を持ってきた時も「違う」と答え、最後に自分の斧を持ってきたヘルメース神に「それが私の斧です」と答えた。感心したヘルメース神は３つの斧すべてをきこりに与えたというストーリーである。

　今回の宮田選手は正直に「それが自分の斧です」と答えたのに、ヘルメース神から「やっぱりそうか。自分で斧を落とすという過ちを犯したから、全て没収ね」と言われたに等しい。これに納得できる人がどれだけいるのか。

　全てを明らかにして反省する宮田選手を「さすがだな」とまで思ったのなら、なぜ、「主将を剥奪、開会式への出場は認めない。反省しろ」と言ってパリ五輪に送り出せなかったのか。行為と刑罰のバランス、自白によって事案が解決したこと、真摯な反省が認められる状況で、事実上の最高刑を科したに等しい体操協会のやり方には異議を唱えたい。