■女性や外国人を侮辱？

石原氏逝去を伝えるメディア

　山口氏のツイートは、石原氏逝去の報が流れてまもない、２月１日16時55分に投稿された。内容は以下のようなものであった。

石原慎太郎の訃報を聞いて、改めて、彼が女性や外国人など多くの人々を侮辱し、傷つけたことを腹立たしく思う。日本で公然とヘイトスピーチをまき散らしてよいと差別主義者たちを安心させたところに、彼の大罪がある。

　このツイートに関しては大きく分けて３つの問題があると思う。

①死者に対し、唾を吐くという倫理面での問題

②言論の自由市場外で、相手を攻撃する法的な倫理面での問題

③死者への名誉毀損の疑い

　以下、順に見ていこう。

　①については、日本社会の特性として語られることが多い。「死者に唾を吐く」、「死者を鞭打つ」など、死んだ者に対して攻撃することを潔しとしない、さらに言えば、そのような攻撃を行う者をいわば卑怯者扱いする風潮があるように思う。

山口二郎氏（同氏のツイッター画像から）

　日本ではほとんどの人が死後に戒名を与えられる。この戒名は「受戒の際に与えられる名」（広辞苑第７版）とされ、受戒とは「仏門に入るものが仏の定めた戒律を受けること」（同）。要は、死んで仏の弟子に入るにあたり、仏様の言う通りにしていきます、という証のようなものと考えられる。

　極めて抽象的に表現すれば、死者は「これから仏様の教えに従い、真摯に生きていきます」と誓うのであるから、そういう人に対して罵詈雑言を浴びせるのは、俗世間に生きる人間として許されないのでは、という思いが長い歴史の中で醸成されていったのかもしれない。

　もちろん、日本にも戦の際に相手の大将を殺害し、生首をさらす「梟首」という刑罰があったので、死者への敬意がないという考えもある。実際に関ヶ原で敗れた石田三成や小西行長は三条河原で晒し首にされ、新撰組の近藤勇も同様である。

　しかし、これは政治的に対立する相手に残虐な刑罰を科すことで、敵対勢力に反抗心を失わせる目的があったと思われる。もちろん、今の時代、そのようなことは許されない。

■死者に対する名誉毀損

石原氏は都知事として４期14年務めた（撮影・松田隆）

　②については表現の自由に属する問題である。「表現の自由の保障は、国家の干渉がなく、すべての思想が市場に登場することを認めれば、思想の自由競争の結果、人格の実現や民主主義過程の維持保全にとってよい結果が達成されうるという考え方（「思想の自由市場」論）に立っている。こうした考えの下では、問題のある言論についても言論でもって対抗するのが筋であり（対抗言論の原則）…」（基本講義憲法　市川正人著　p138　新世社）と説明される。

　健全な言論空間で相互の意見を戦わせ、価値のない言論には市場の淘汰の作用が及ぶという考えである。山口氏は石原氏の生前に、言論を戦わせたことがあるか、そのようなシーンを見たことがない。ところが相手が他界し、直接反論ができない状況になってから批判を浴びせるのであるから、それは自らの言論が思想の自由市場の中で反論を受けない状況を待って出してきたと思われても仕方がない。

　自らの主張に自信と、正しいという確信があるのなら、堂々と思想の自由市場で相手の反論を打ち負かすべき。そうしたことに嫌悪感を抱く国民は少なくないと思われる。

　③は、純粋に刑法の問題である。

【刑法230条】

２　死者の名誉を毀損した者は、虚偽の事実を摘示することによってした場合でなければ、罰しない。

　死者に対する名誉毀損は虚偽の事実を摘示した場合は成立するということである。山口氏は、石原氏が生前、「女性や外国人など多くの人々を侮辱し、傷つけた」と事実を摘示していることは見逃せない。

　この点について「誤って虚偽の事実を摘示して名誉を侵害しても本罪は成立しないが、虚偽性の認識は確定的なものである必要はなく、一般の故意犯におけると同様に未必的な認識でも足りると解される」（条解刑法 第２版　前田雅英編集代表　弘文堂　p641）とされている。

　このツイートで直ちに石原氏の遺族が刑事的な手続きをとるとは思えないが、告発（刑事訴訟法239条１項）などは検討してもいいように思う。

■「死を祝って乾杯」中核派の非常識

　死者に対する一種の敬意は日本社会の美徳でもあると思う。こうした美徳に正面から反対の行動をとる人々は確かに存在する。

　2019年11月に中曽根康弘元首相が逝去した際に、中核派の「前進チャンネル」では２人の男性が「朗報です」とし、さらに「死を祝って乾杯」と笑顔で話す場面を流した（参照・中核派が中曽根元首相逝去に「かんぱ～い」のクレイジー）。

　それも彼らのやり方であろうから、特に言うべき言葉はないが、山口氏のツイートも根本的な考えにおいて中核派と大差ない。そのことを法政大学教授は自覚した方がいい。

■石原氏の著書をめぐって

　最後に、石原慎太郎氏に関する思い出を一つ。僕が中学１年か２年の時だったと思うが、彼の著書を読んだ。おそらく「スパルタ教育 強い子どもに育てる本」（光文社）であったと思う。

　読後に当時の担任の教師に「いいことが書いてありますよ」とその本を学校で見せた時のことである。民青出身の共産主義者であったその教師は「この人はファッショ的な人だからな」と苦々しそうな表情で口にした。

　その教師を内心、軽蔑していた僕は（この先生が悪い本だということは、ここに書いてあることは正しいに違いない）と思ったものである。

　石原氏は毀誉褒貶のある方ではあったが、自らの信ずる道を主張し、行動する、その真っ直ぐな姿勢は国民には魅力的に映ったと思う。おそらく、考え方は安倍晋三元首相と似たようなものがあると思うが、安倍元首相が政治闘争にも長け、調整能力もあるのに対し、石原氏はいい意味で直情径行な部分があり、そこが首相と都知事という最終的なポジションの違いになった１つの要因なのかもしれない。

　石原氏の逝去は日本にとって大きな損失であると、僕は思う。

　小説からも、政治からも個人的に学ぶことが多かった石原慎太郎氏。

　どうか安らかにお休みください。おっしゃる通り、死後は虚無かもしれませんが、俗世では石原慎太郎氏の思いは生き続けるように思います。

合掌

■「中曽根の死を祝って、かんぱ～い」を許していいのか

前進チャンネルより

　問題の動画はYou tubeで公開されており、タイトルは「前進チャンネル第232回『祝!!中曽根死亡』」というものである。

　「インターナショナル」の音楽とオープニングの映像の後、２人の男性が登場。画面上に「赤嶺知晃、今井治郎」という名前があることから、その２人と推認される。

　いきなり２人が「ホーッ」という歓声を上げて拍手。向かって左の男性が「みなさん見ましたか。朗報です。中曽根康弘が、死にましたぁ～」と言うと太鼓のような効果音が鳴り響く。画面左端には亡き元首相の黒い縁取りの写真。

　左の黒いセーターの男性は続ける。「皆さん、中曽根といえばね、200人の国鉄職員が自殺した『国鉄分割・民営化』、そして入試改革、教育の民営化に道を開いた臨時教育審議会。彼の許しがたい政治は数え切れません。イギリス労働者はサッチャーが死んだ際に祝杯をあげました。私たちもね、『改憲を見届けるまで死なない』と言った中曽根をね、私たちの闘いで恥多き死に追い込みました」。

　さらに男性は「一緒に画面の前で祝杯をあげようじゃないですか。では皆さん、グラスの準備はよろしいですか？　それでは行きますよ。中曽根の死を祝って、かんぱ～い」と言ったのである。同時にバックのイルミネーションが一気に明るく点滅した。このようなことが許されていいはずがない。

■日本人の死生観と決定的異なる中核派

　もはや言うべき言葉もないが、公共性の高いYou tubeで他者の逝去を笑顔で乾杯と言えるメンタリティーに誰が賛同するのか。彼らに言うべき言葉は、たった一言「クレイジー」である。

　人の死をこれほど嬉しそうにしている人間を僕は見たことがない。「死ねば仏になる、神になる」という死生観を、おそらく大多数の日本人は持っている。「死者に鞭打つ」などの言葉があるように、この世を去れば、それ以上、相手を攻撃しないものである。

　彼らが中曽根元首相の政治が許し難いと感じ、死後、その政策について批判するのはもちろん自由。しかし、それと中曽根元首相の生命はそもそも別の話である。

　命を失うことの無念さは、考えが異なる人であっても変わることはない。亡くなった人や遺族のために「安らかに」と手を合わせることが、生命という普遍的な価値に対する尊敬、尊重の念を示すことになる。そのような人間らしい感情を彼らは持ち合わせていないことが今回、はっきりと理解できた。

■自分と考えが違う人は死んだ方がいい？

　中核派の人々には「自分と考えが違う人間は死んでもいい、死んだ方がいい」という価値観が根底にあるものと思われる。そうであれば、中核派が数々の内ゲバで多数の人間を殺害してきたことも容易に理解できる。「死を祝って、かんぱ～い」と笑って言えるようなメンタリティーだから、仲間を殺すのも簡単にできるのであろう。

　他人の命を何とも思わない集団が、You tubeで映像を流すことの不快さ。今回の件は「恥多き死に追い込み」という部分が名誉毀損になるような気もするが、ともかく、こうしたクレイジーな放送ができるのも日本国憲法が表現の自由を保障しているからこそ。全く憲法というのは、無駄が多い。

　今回の件を捜査当局が立件することを、切に望むものである。