鳥山明氏を讃えてはみたものの

古市憲寿氏（日本テレビ画面から）

　古市氏は10日の「真相報道バンキシャ！」（日本テレビ系）に出演、３月１日に亡くなった漫画家の鳥山明氏を日本の漫画の歴史を変えたと言ってもいいと最大級の褒め言葉で讃え、鳥山氏が誕生した当時の漫画（少年誌）の現状について語った。

　「『Ｄｒ．スランプ』が始まる前の少年ジャンプって、劇画が多かった時代なんです。…そういう劇画が多かった時代に、鳥山さんがすごいポップですごい可愛らしくて、ああいう絵の作品を始めたんですね。…それまで漫画はオタクが読むようなものみたいなイメージがあったんですけど、今我々が漫画のこと、誰も恥ずかしくない、誰もが日本のステキなカルチャーだと思えるのは、鳥山先生の功績ってめちゃくちゃ大きいと思うんですね」（デイリースポーツ電子版・古市憲寿氏「日本の漫画の歴史変えた」と急逝の鳥山明さん追悼　漫画を「日本のステキなカルチャーにした功績めちゃくちゃ大きい」）

　このデイリースポーツの記事がＸ上で引用され、多くの人が怒り、呆れている。

「知らねえんだから喋るなよ。」（藤栄道彦氏）

「なんかもう徹頭徹尾的外れで単にビッグウェーブに乗っかりたいだけ感がアリアリ。」（うぃっちわっち(丁稚)氏）

　炎上した発言の問題点は以下のように整理される。

（１）Ｄｒ．スランプが始まる前の少年ジャンプは劇画が多かった時代

（２）その時代に鳥山明氏がポップで可愛らしい、絵の作品を始めた

（３）鳥山氏の登場以前は、漫画がオタクが読むイメージがあった

　この３点が客観的事実と食い違うことが炎上の原因となっていると見ていい。

ジャンプは本当に劇画ばかり？

　まず、古市氏の言う劇画と漫画の違いをはっきりさせておこう。イメージとしてアラレちゃんのＤｒ．スランプのような作品が漫画で、劇画は、たとえばゴルゴ13、かなり古いが、子連れ狼のようなものをイメージする人は多いのではないか。

　広辞苑第７版では以下のように説明されている。

漫画：③絵を連ね、多くはせりふをそえて表現した物語。コミック。

劇画：②物語の登場人物や場面を絵で表し、人物の会話などを文字で書き入れた読み物。漫画を物語風に長編化したことに始まる。特に、写実性のある絵によるものに（ママ）いう。

　広辞苑の定義からすると長編化されていることが前提で、ポイントは画風で、写実性のある絵が劇画という認識でいいのかもしれない。その前提で上記の（１）～（３）を順に検討していこう。

（１）Ｄｒ．スランプが始まる前の少年ジャンプは本当に劇画が多かったのか。Ｄｒ．スランプは1980年５・６合併号から始まっているが、当時の連載を見てみよう。

　Ｄｒ．スランプ開始直前の1980年１号では新連載２本を含め14本が掲載されている。「テニスボーイ」「キン肉マン」「ふたりのダービー」「GO︎シュート」「こちら葛飾区亀有公園前派出所」「すすめ!!パイレーツ」「真直がいく」（ジャンジャン研 週刊少年ジャンプ掲載順研究所・週刊少年ジャンプ1980年１号）あたりは「写実性のある絵」で描かれていないように思える。少なくともこの８本は劇画ではないと言えるのではないか。

　劇画と呼べるのは、筆者のイメージでは「コブラ」「私立極道高校」の２作品程度。そうすると、（１）のＤｒ．スランプ登場前の少年ジャンプが劇画が多かったというのは疑わしい。

　（２）は、前提となる（１）の真実性が揺らいでしまえば、ステートメントそのものがフォルスということになる。それは措くとしても「鳥山明氏がポップで可愛らしい、絵の作品を始めた」という点はどうなのか。前述のように、Ｄｒ．スランプ開始時には、すでに「すすめ!!パイレーツ」（江口寿史氏）の連載が始まっていた。

　江口氏は鳥山氏と画風は異なるが、ポップ（大衆向き、時代にあって洒落ている）であり、鳥山氏の描くアラレちゃんの可愛さとは異なるが、女性を描かせたらその筋のマニアがいるほどの完成度の高さ。個人的な見解であるが、江口氏の登場も鳥山氏に負けず劣らず革命的であったように思える。

　こうした作風が鳥山氏が始祖であるかのような言い分は、当時から漫画を読んでいた者にすれば違和感を覚える。

オタク誕生以前に「オタクが読むもの」？

　（３）も問題。Ｄｒ．スランプ登場以前は、漫画はオタクが読むものというイメージであったのか？　それを論ずる前にオタクとはどういうことか、広辞苑で確認する。

御宅：④（多く片仮名で書く。仲間内で相手を「御宅」と呼ぶところからの称）特定の分野・物事には異常なほど熱中するが、他への関心が薄く世間との付合いに疎い人。また広く、特定の趣味に過度にのめりこんでいる人。「アニメー」

　1980年の少年ジャンプの発行部数は300万部で、少年誌ではトップを誇っていた（『週刊少年ジャンプ』という時代経験ー解釈枠組みとしてのマスター・ナラティブー　池上賢）。1980年当時、ジャンプを読んでいた300万人近い少年を、世間は「特定の趣味に過度にのめりこんでいる人＝オタク」というイメージで見ていたと、1985年生まれの古市氏は考えているようである。

　筆者（松田隆）も少年の頃は少年誌（ジャンプ、マガジン、サンデーなど）を、20歳前後からは青年誌（ヤングジャンプ、ビッグコミックスピリッツなど）を読んでいたが「オタク」と呼ばれたことはなく、そのように見られたこともない。周囲にもオタクと呼ばれるような言動の友人・知人は存在しなかった。当然、オタクと呼ばれたことのないごく普通の人が漫画を読んでいたというのが筆者の1980年の少年誌をめぐる状況の認識である。

　「オタク」という言葉を定着させたのは、評論家の中森明夫氏であるとされる。そのルーツを探ると、雑誌のコラムに紹介されたのが初めてと見られる。1983年の雑誌に同氏の記事「『おたく』の研究① 街には『おたく』がいっぱい」が掲載されている（Mural Magic・「おたく」の命名を担った中森明夫のエッセイ「おたくの研究(1)街には『おたく』がいっぱい」 「漫画ブリッコ」1983年６月号）。

この世代のこの種の人々も漫画を読んでいた？（写真はイメージ）

　オタクの言葉が世に出る３年前のＤｒ．スランプの連載開始当時、漫画はそうしたオタクのような人たちが見る者という認識であったと表現するのは、オタクという言葉そのものが登場していない、即ちオタクという存在そのものが社会に認識されていない時代の話であるから不適切と言うしかない。

　よど号事件（1970年）の際には「あしたのジョー」（少年マガジンで連載）が注目を集めることになった。事件の首謀者・田宮高麿は出発宣言の最後をこう締め括った。

「…日本の同志諸君！　プロレタリア人民諸君！　全ての政治犯を奪還せよ！　前段階武装蜂起を貫徹せよ！　前段階武装蜂起⇄世界革命戦争万歳！　共産主義者同盟赤軍派万歳！　そして、最後に確認しよう。我々は”明日のジョー”である。」（シリーズ20世紀の記憶 連合赤軍”狼”たちの時代 毎日新聞社 p92）

　「あしたのジョー」で主人公のライバル力石徹が死亡した際には寺山修司氏の劇団を中心に講談社内で力石の追悼式が行われている。「700人のファンが参列した。『君は体制の幻想敵にすぎなかった』と全共闘調の弔辞が読まれた。」（同p130）

　こうした事実を知った上での「漫画はオタクが読むイメージ」発言であれば、基本的な判断力、分析力が欠如していると言うしかない。知らずに言ったとすれば、コメンテイターとして準備不足であり、無能の証左である。

古谷経衡氏と同じ過ち

古谷経衡氏（ABEMA画面から）

　古市氏に対して「生まれる前のことを語るな」という気はない。

　しかし、生まれる前の事実を語るのであれば、その時代を知る人を納得させるだけのクオリティが求められ、必然的に納得してもらうハードルは高くなる。

　文筆家の古谷経衡氏も生まれる前の連合赤軍や浅間山荘事件を語って墓穴を掘った事案を紹介したばかり（古谷経衡氏 間違いだらけの新左翼解説）。

　古市氏ももう少し勉強、努力をして仕事に向き合うべき。今のままの姿勢では、いずれメディアから姿を消すことになるという危機感を持った方がいい。

連合赤軍と日本赤軍の違い

国際手配中の日本赤軍のメンバー（撮影・松田隆）

　連続企業爆破事件の桐島聡容疑者と名乗る男性が警視庁公安部に身柄を確保されたことで、急遽、ABEMA的ニュースショーでは「”桐島聡”名乗る男性…49年闘争の謎」というタイトルで生放送を行った。出演した古谷氏は、冒頭で桐島容疑者が所属していた東アジア反日武装戦線とはどういう組織なのか司会の千原ジュニア氏から説明を求められ、それに応えて新左翼運動について語った。

　話したままに書いていくが、団塊の世代の方の失笑を買うような内容となっている。事実関係に間違いが多く、それ以上に、全体の流れを理解していないであろうことは容易に想像がつく。まずは発言の主要部分を以下に示そう。

　「（いわゆる新左翼の）一派が、この（東アジア）反日武装戦線なんですが、その新左翼の中にはさっき、大坂（正明）被告とか出てきましたけれども、中核派とか革マルですとか、ブント（筆者註・共産主義者同盟）とか、そういった色んな派閥があるんですけども、たとえば一番有名なのは多分連合赤軍とかだと思うんですけども、日本赤軍ですね。」

　非常に基本的な話だが、連合赤軍と日本赤軍は全く異なる。連合赤軍は国内に残っていた赤軍派と京浜安保共闘が合流して結成されたから”連合”赤軍である。一方、赤軍派の重信房子らは当時、出てきた国際根拠地論に乗ってパレスチナに向かいパレスチナ解放人民戦線への義勇兵として活動に参加し、1974年に日本赤軍を称するようになった。つまり、両者は違う組織である。もちろん、重信房子の友人が連合赤軍に参加するなど人的な繋がりはあった（後にリンチ殺人の被害に遭っている）。

　古谷氏の話ぶりから、連合赤軍と日本赤軍の区別がついておらず、両者が同じ組織と思っているように感じる。

浅間山荘がペンション？

　さらに古谷氏の話を示す。

　「1972年に超有名な浅間山荘事件っていうのをやるじゃないですか。あれは群馬のペンションですよね。立て籠ってやるんですけども、結局は立て籠もり、逮捕されたってことなんですけども、それを見て、この東アジア反日武装戦線ってのは要するに都市型のテロじゃないとダメなんだって思うようになるんですね。つまり浅間山荘ってのはわりと何もない山の中でやって、結局、失敗したんじゃないかと。じゃあ、われわれは東京のど真ん中とか、大企業とか、そういうところを狙って革命をやるんだということで、この東アジア反日武装戦線っていうのは出てきた。」

　浅間山荘を「ペンション」と呼ぶ人を初めて見たが、当時、浅間山荘は河合楽器の保養所であって民宿（ペンション）ではない。そこの管理をしていたのがＭ氏夫妻で、人質にされたのがＭ氏夫人である。そのあたりはいいとして問題は、「あれは群馬のペンションですよね。籠ってやるんですけども、結局は立て籠もり、逮捕されたってことなんですけども…つまり浅間山荘ってのはわりと何もない山の中でやって、結局、失敗したんじゃないかと。」という部分。

　古谷氏は連合赤軍が、わざわざ群馬の山奥に出かけて”ペンション”を占拠し、管理人の妻を人質に革命を訴えて失敗したという認識のように思える。連合赤軍は山岳ベースを建設し、山中で軍事訓練などをしながらも仲間を総括の名のリンチで殺害を繰り返した。やがて警察に追われて幹部の森恒夫や永田洋子をはじめ、仲間の多くが逮捕され、残った５人が軽井沢の別荘地「レイクニュータウン」にある浅間山荘に逃げ込んだというのが簡単な経緯。

　当時の連合赤軍は山岳ベースを軍事拠点にという考えだったのは間違いないと思うが、別に閑静な別荘地の建物を根拠に革命を起こそうとして立て籠ったわけではない。「山の中でやって」ではなく、「追い詰められて、仕方なく逃げ込んだ」というのが実態に近い。そのあたりの事情を古谷氏は理解できているようには見えない。

　また、東アジア反日武装戦線が大企業を狙ったのは「われわれは、新旧帝国主義者軍国主義や、植民地主義者、帝国主義イデオローグ、同化主義者を抹殺し、新旧帝国主義、植民地主義企業への攻撃、財産の没収などを主要な任務とした”狼”である」（腹腹時計から、20世紀の記憶・連合赤軍・”狼”たちの時代 1969-1975　毎日新聞社 p350）と説明されている。大企業が都会にあるからではなく、戦前から彼らのいう帝国主義に協力していたことを理由としているのである。

大道寺将司の名前を間違えて…

　さらに古谷氏の話は続く。

　「そういうような流れでグループの中に狼、大地の牙、さそり、今回、桐島はさそりに属しているんですけれども、これは一種のコードネームのようなもので、役割分担はあるようなんですけども、基本的にはみんな一緒だというふうに考えていいと思いますね。この反日武装戦線のリーダーっていうのが一応、狼部隊ですね、大道寺マサアキという人なんですけれども、これはもうですね、2000年代、2010年代の後半に刑務所の中で病気で死んでおります。ですから、この桐島を含めて逃亡しているのが最後の生き残りというような理解でよろしいかと思います。」

　東アジア反日武装戦線の中に狼や大地の牙、さそりという集団があるが、この点については1999年発行の書籍に以下のような説明がなされている。

　「組織名でなく、運動の性格を表す仮の呼称として『東アジア反日武装戦線』とし、片岡（筆者註・現姓益永、利明死刑囚）らのグループは『戦線』に志願した一部隊と位置付け、グループ名を”狼”とした。」（20世紀の記憶・連合赤軍・”狼”たちの時代 1969-1975　毎日新聞社 p314）

　細かい話になるが、古谷氏は、東アジア反日武装戦線が、その組織内に小さな部隊をつくり、それぞれに名前をつけたというイメージで語っているのであろう。実際はそうではなく、後から多くの人が仲間に加われるように仲間で狼という部隊をつくり、帝国主義と戦う戦線を結成する目的で東アジア反日武装戦線という名称を看板のように掲げたというのが実態に近い。

　もう少し解説すると、東アジア反日武装戦線のリーダーは、古谷氏の言う「大道寺マサアキ」ではなく、「大道寺将司（マサシ）」である。そして大道寺は確定死刑囚であるから刑務所には入らない。2017年に死亡した際は東京拘置所に収監されていた。

最低限の知識を持って語れ

古谷経衡氏（ABEMA画面から）

　筆者は新左翼運動の専門家ではないが、高校時代から連合赤軍事件に興味があり、事件から５年後の1977年に浅間山荘を訪れて管理人のＭ氏に内部を見せてもらった（参照・1972年浅間山荘事件が原点、高2の夏の思い出）。それなりに関連書籍も読んでおり、日刊スポーツ在籍時にある出版社のムックに記事を書くため浅間山荘事件の犯人の１人（加藤倫教氏）を取材している。

　そうした人間から見れば、古谷氏の話は（一夜漬けで調べて覚えて話しているんだろう）ぐらいの印象しか持てない。

　個人的には当時の極左暴力集団の卑劣さには怒り、憤りという負の感情しかない。とはいえ、そうしたことを語るなら最低限の知識を持って語るべきであるし、全くそのことについて知らないと思われる古谷氏に解説役をさせるABEMAのやり方には大いに疑問が残る。