血まみれのマリー・アントワネット

おぞましい演出（ＮＨＫ画面から）

　開会式での演出でまず驚かされたのは、断頭台で殺害された王妃マリー・アントワネットの血まみれの頭部が歌うものを示したと思われるもの。世界中の人、まして子供も目にするであろう中、あまりにグロテスクなシーンと言うしかない。

　さらに最後の晩餐をオマージュしたものと思われる演出で、イエス・キリストとその使徒たちの代わりにドラァグクイーン（女装パフォーマー）らを登場させ、全身を青く塗り、ほぼ全裸でギリシャのワインと快楽の神であるディオニュソスに扮した俳優が登場するシーンも見せた。

　これに批判が殺到し、フランス司教協議会は27日に声明で「キリスト教を嘲笑する場面が含まれていた」と批判した（読売新聞オンライン・五輪開会式の一部演出に反発多数、「最後の晩餐」を連想させるショーに「キリスト教を嘲笑」）。

　これに対してＩＯＣは「明らかに、いかなる宗教団体に対しても不敬の意図は全くありません。もし誰かが不快に感じたのであれば、もちろん本当に、本当に申し訳ありません」と謝罪するに至った。

　もっとも謝罪は宗教に関する部分に限定されており、しかも、宗教を貶める意図などなく、そのように取られたのであれば申し訳ないというレベルにとどまっている。

　ＩＯＣの謝罪の前に演出を担当したトマ・ジョリー氏（42）は取材に答えている。まず、最後の晩餐に似たシーンは最後の晩餐からインスピレーションを得ているわけではないこと、異なる性的および性別アイデンティティの寛容の促進を意図したことを明らかにしている。

「オリンポスの神々に関連した大きな異教の祭りをやりたかった。私の作品には誰かを嘲笑したり、貶めたりする意図は全くない。人々を結びつけ、和解させるような式典を望んでいたが、同時に我々の自由、平等、博愛の共和主義的価値を肯定する式典も望んでいた。」

　また、マリー・アントワネットの演出は「確かに、この死の道具であるギロチンを称賛していたわけではありません」としている（以上、France24・Opening ceremony choreographer denies ‘Last Supper’ parody at launch of Paris Games から）。

王妃は祭りの生贄と同じか

　最後の晩餐をオマージュしていないというのもにわかには信じられず、仮にそうだとしても、結果として最後の晩餐に似ていることでキリスト教の信者を侮蔑しているように思える。

　ジョリー氏は「自由、平等、博愛の共和主義的価値を肯定する式典」を目指したとしているが、自由の象徴が王妃マリー・アントワネットを断頭台に送ったことなのか。王妃の殺害がフランス革命の１つの象徴であることは認めても、それを平和の祭典である五輪でことさら強調することに違和感を覚える。マリー・アントワネットを祭りの生贄の山羊と同様の扱いをすることに耐えられない人は少なくないはず。そのような価値観を多くの人に押し付けたに等しいこと、五輪というイベントの場で政治主張することが許し難いと感じたから、多くの人が批判の声を上げたのではないか。

　「異なる性的および性別アイデンティティの寛容の促進」はすなわち多様性の尊重を指すと思われるが、21世紀以降のフランスの政策は多様性を認めない方向に進んでいる。たとえば、2004年に公立学校でスカーフ禁止の法律によってムスリムの女性がヒジャブを着用できなくなった。さらに2011年には公共の場で顔を覆うものの着用の禁止がなされており、街中でもヒジャブは使用不可とされた（ヒューライツ大阪・特集　なぜスカーフ論争なのか）。

　2023年末には厳格な新移民法案が採択され、移民に対して厳しい内容の政策が打ち出されている（Forbes・フランスで厳格な新移民法案が採択。2024年は欧州も政治の年になる）。

　要は現在のフランスは移民は受け入れない方向で、異なる習慣を持つ人々にその習慣を捨てるように求めているわけで、開会式の演出とは異なる方向へと進んでいるように見える。穿ったものの見方をすれば、政府のそうした政策を覆い隠すように五輪の場で多様性の尊重を打ち出しているのではないかと思える。

”無敵”の多文化共生

　日本人はあまりピンとこないかもしれないが、キリスト教やイスラム教、ヒンドゥー教の信者は生活に宗教が深く根ざしており、それが原因で世界各地で摩擦や衝突が生じている。そうした事態を防ごうというのが多文化共生の考え方で、異なる文化や習慣を持つ人々を理解し受容し、共に生きようという趣旨である。

　著書「悪魔の詩」でイスラム教を冒瀆したとしてイランのホメイニ師から死刑を宣告されたサルマン・ラシュディ氏の事件はそうしたことを象徴する事案である。さらに2015年には預言者ムハンマドの風刺画を掲載したパリの本社を置く週刊風刺新聞の「シャルリー・エブド」がイスラム過激派のテロリストに乱入され、12人が殺害されている（参照・朝日の二重基準の動かぬ証拠 トリエンナーレ社説）。ジョリー氏はイスラム教への冒瀆は怖いのでやめておいて、キリスト教ならいいとでも考えたのであろうか。このあたりの二重基準に非常に心地悪さを覚えるのは筆者だけではないはず。

　ユネスコ総会で採択された「文化的多様性に関する世界宣言」では以下のように定められている。

【第４条】ー文化的多様性の保障としての人権

　文化的多様性の保護は、人間の尊厳への敬意と不可分の倫理的急務である。文化的多様性の保護とは、特に少数民族・先住民族の権利などの人権と、基本的自由を守る義務があることを意味している。何者も文化的多様性を口実として、国際法によって保障された人権を侵したり人権を制限したりすることがあってはならない。

　マイノリティへの理解、保護を訴えているが、後段では文化的多様性を口実にした人権侵害、人権の制限を行うことはならないとする。これはマイノリティの側もマジョリティを尊重すべきと読めるし、その趣旨であろう。この点が五輪の演出からはすっぽりと抜け落ちているのではないかと思えてならない。

　既存のキリスト教的価値観を打ち壊せ、マイノリティこそ正しい、ＬＧＢＴＱは正しい価値観に沿ったもの、我々こそがマジョリティになるべきと言わんばかりの演出に人々が反発を覚えるのも当然である。「主張するのは勝手でも、五輪でやることはないじゃないか」というごく当たり前の声が彼らの耳に届いていないであろうことがかなしい。

もはやフランスの時代ではない

開会式を演出したトマ・ジョリー氏（同氏インスタグラムから）

　こうしたフランスの”ぶっ飛んだ”演出はアール・ヌーヴォーやヌーヴェルヴァーグの国らしいと言えるのかもしれない。しかし、世界の文化をフランスがリードしていたのは遠い昔のこと。

　1960年代ならぶっ飛んだ演出も日本の自称文化人が「さすがフランス。一般の日本人には簡単には理解できない高尚なもの（それが理解できる自分の文明度の高さを知れ）」と一定の評価を受けたかもしれないが、今ではこんな演出を喜ぶのはサンデーモーニングに登場する、普通ではない価値観を持った人々ぐらいであろう。

　筆者はフランスに出張に出かけることが多く、それなりに現地の人々と接することはあったが、大雑把な印象として、「フランスに来られてよかったね」「君たちに文化というものを教えてあげよう」という姿勢の人々が目についた。少なくともわざわざ訪れてくれた人々に自国を楽しんでもらおう、という「おもてなし」の精神などは感じたことがない。

　パリ五輪で選手の移動のバスが窓が開けられずエアコンもないためにサウナ状態になっているというニュースも伝わるが、彼らにとって自らの情報発信こそが重要で、選手の扱いなど二の次三の次、文句が出ればSDGsを持ち出してエアコン不要は当然などと言い出しかねない。

　パリ五輪の開会式から見えてきたのはフランスの文化的堕落と暴走するポリコレの危うさである。

■オリンピック方式「中華台北」

台湾で紹介された和久田麻由子アナ（TVBS画面から）

　台湾がオリンピック等各種国際競技に参加する際に、選手団は「中華台北　チャイニーズタイペイChinese Taipei」という名称と中華五輪委員会旗を用います。これは「一つの中国」の原則を堅持する中国との関係から1984年以降用いられる「奧運模式 （オリンピック方式）」と呼ばれる参加方式です。

　当初、選手団の入場順は日本語で国・地域名を表記した五十音順で実施されました。事前に発表された大会公式サイトのリストに従うと、「中華台北　チャイニーズタイペイ Chinese Taipei」は「チ」で入場、チェコ共和国に続く107番目として記されています（日刊スポーツ電子版：開会式の入場順は50音順　先頭ギリシャ、開催国日本は206番目）。

　しかし当日の入場で中華台北代表団は大韓民国の次、タジキスタンの前の104番目で入場しました。つまり「タ」として入場したのです。さらにNHKの和久田麻由子アナウンサーは中華台北代表団でも「台湾です」と紹介、最後まで「チャイニーズ・タイペイ」とは呼びませんでした（参照：東京五輪開会式 ”禁断”の台湾名で入場行進）。

　「台湾」としての入場と日本の公共放送での「台湾」の紹介に、台湾国内では代表団の入場終了直後からTwitterを中心にこの話題で沸騰。ほぼ並行して台湾各メディアもこぞって（国民党寄りのメディアとして知られこの種の話題を積極的に報じない中国時報でさえも）この件を速報として大きく報道しました。

★NHK王牌女主播正名「台灣」　進場順位提前是日本暖心之舉（東森新聞）　NHK看板女性アナウンサー正名「台湾」で 入場順位の繰り上げも日本の心のこもった行い

★正名台灣！ NHK以「台灣」介紹我國代表隊進場（民視）　正名の台湾！NHK「台湾」として我が国の代表団入場を紹介

★是タ 不是チ 禮遇正名台灣（自由時報）　「チ」ではなく「タ」で 正名台湾として 礼を以て迎えられる

★中華隊進場NHK主播喊：台湾です 網友：今晚最感動4個字（中国時報）　中華台北入場 NHK実況はっきりと述べる：台湾です  ネットユーザー：今晩最も感動した四文字

■五十音マジックは「緻密な外交戦略」

台湾選手団の入場行進直後、NHKの「台湾」紹介が報じられた（2021年7月23日 台湾Yahooニュース トップ画面から）

　大手メディアは「台湾」として選手団を迎えた日本の計らいを喜びとともに好意的に伝えています。また自由時報は 、外国人に馴染みが薄い五十音順を用い「中華台北　チャイニーズタイペイ」を「チ」ではなく「タ」の音に加えたことをについて「這種極度細膩的外交戰略很有日本風  （極度に緻密な外交戦略はいかにも日本的だ）」と評価 （自由時報 2021年7月24日付）しています。ネットでは、SNSや掲示板を中心に多数の声が寄せられています。

台灣就是台灣，是我的國家　（台湾は台湾、これがまさに私の国だ）

這是今天晚上最感動的４個字！　（今夜最も感動した４文字（台湾です）だ！）

日本太有才了　（日本才能ありすぎ）

日本不僅用言語幫我們正名，也用行動幫我們正名了。　（日本は言葉で正しく名を伝えただけでなく、行動でも我々の名を正しく扱ってくれた。）

台灣隊加油！　（台湾選手団頑張れ！）

　このように称賛や喜びの声が多い中、以下のような声もありました。

已習慣有用「中華台北」～　（ずっと「中華台北」を使うのに慣れているからなあ～）

中華隊加油！　（中華隊（中華台北代表団の意）頑張れ！）

　呼び慣れた団名のままでよい、という意見も数多く見られました。更には以下のような冷静な意見も見受けられました。

我們正名不是台灣而是中華民國　（正しくは台湾ではなく中華民国だ）

不就是個地名而已又不是國名有什麼好提的　（地名であって国名ではないよ、そんなに騒ぐことか）

介紹我們只用地名，這樣有什麼好開心的　（地名で紹介されただけだろう、嬉しいかい）

　正式国号「中華民国」であるのに、「台湾」が国の「正名」として報じられていることに異議を唱える声も多くありました（コメントはFacebook、台湾Yahooニュース、批踢踢實業坊から）。

■名称問題はアイデンティティの置き場所

　国際競技出場時の台湾代表団名称については台湾国内でも度々議論が起きています。2018年には代表団名変更を国際オリンピック委員会へ申請するかの国民投票にまで発展しました（反対票が賛成票を100万票近く上回り否決）。

　名称問題は自身のアイデンティティの置き場所といった帰属意識の問題にも関わっており、さらに国内の南北格差社会の問題も絡んでくるため、非常に繊細で複雑です（参照：中華台北も青天白日満地紅旗も「何だかなぁ…」）。

　外省系、内省系、客家系、先住民、様々なルーツの人々が暮らすのが台湾です。長年自国を代表する選手団である「中華台北」が国家の「正名」として「台湾」と呼ばれたこと、これを喜び報じる台湾メディアの姿勢に異議を唱える人が多くいることも当然と言えるでしょう。

■隣国開催に台湾の人々も熱いまなざし

　MISIAさんの国歌斉唱、王貞治氏が登場した聖火リレー、ピクトグラムのパフォーマンスなど、開会式は台湾に様々な話題を提供してくれました。

　遠い外国ではなく隣国の首都での開催に、台湾の人々も熱いまなざしを注ぎ、自国代表選手に声援を送っています。期間中はどんな名勝負が生まれるのか。期間中、台北から熱い声援を送りたいと思います。

■バリケード越しにカメラ

開会式当日、国立競技場周辺に集まる人々（撮影・松田隆）

　東京五輪が１年遅れで開幕した。最高気温34度まで上昇した都心部だが、猛暑の時間帯にもかかわらず国立競技場の周辺には多くの人が集まっていた。競技場の周辺はバリケードが設けられ、一般の人は近づけないようになっているがバリケード越しにスマートフォンで競技場を撮影する人が見受けられた。

　最寄の国立競技場駅では通路に描かれた五輪のロゴの前で記念撮影をする外国人も目についた。

　新型コロナウイルス禍にあって開催反対の声も強く、どこまで盛り上がるのか不安に感じている人は少なくないと思うが、会場周辺は徐々にだが五輪の熱気が出ているように感じられた。

■大韓民国ーチャイニーズ・タイペイータジキスタンの不思議

　開会式のメインである入場行進は日本の五十音順で行われたが、そこで気になる出来事があった。

　五十音順のため、アイスランド、アイルランド…という並びである。日本人しか理解できないと思われる順番での入場順にどんな意味があるのか分からないが、日本で行う五輪だから英語のアルファベティカルオーダーは用いないというのはそれはそれでいいのかもしれない。

　東京五輪公式サイトの「全ての出場チーム」を見ると、おおよその順番が分かる。五十音順になっている並びの一部は以下のようになっていた。

・大韓民国ータジキスタンータンザニア連合共和国ーチェコ共和国ーチャイニーズ・タイペイーチャドー中央アフリカ共和国

　当然、このように登場すると思っていたところ、実際には以下のように登場した。

・大韓民国ーチャイニーズ・タイペイータジキスタン

　ここだけ「ダーチータ」という並びになっているのである。一体、これはどういうことか。チャイニーズ・タイペイが入場する際には「Chinese Taipei」と３回アナウンスされているのにタジキスタンの前に来ているから、ここだけ五十音順が崩れている。

　ところが、実況するＮＨＫでは、女性アナはこう紹介した。「台湾です。バドミントン女子シングルスの載資㯋（さい・しえい）選手は長年トップの座に君臨し続けています。…」。

　アナウンサーは最後まで「チャイニーズ・タイペイ」とは呼ばず、「台湾」と紹介した。そうなると、入場行進の五十音順の謎も解ける。

　つまり、大韓民国ー台湾ータジキスタン、という順番で行進したのである。

■２つの中国、１つの中国・１つの台湾もダメ

開会式当日の国立競技場（撮影・松田隆）

　台湾と中国の五輪参加問題は非常にデリケートな部分であり、参加する際の名称をめぐって交渉が続けられてきた。1984年の冬季サラエボ大会、夏季ロサンゼルス大会から両国が参加することになったが、台湾については「チャイニーズ・タイペイ」名義での参加。国旗である青天白日満地紅旗を使用せず、チャイニーズタイペイ五輪委員会旗が用いられているのはご存知の通りである。

　正式国号の中華民国は中華人民共和国が認めない「２つの中国」に繋がるために使用できず、「台湾」の名称も中国と台湾が並び立つ形となり「１つの中国」を否定するために用いられないというのが一般的な解釈である。

　そのような原則、これはもっぱら中華人民共和国に都合のいい原則であるが、それに従えば五十音順の入場は「大韓民国ータジキスタンータンザニア連合共和国ーチェコ共和国ーチャイニーズ・タイペイ…」となる。

　ところが東京五輪の開会式では事実上「台湾」名での参加としたのである。これを決定したのが東京五輪組織委員会なのか、日本政府なのか分からないが、何とも大胆、中国に対する挑戦とも言っていい方法に思える。

■政治的な開幕 波乱の予感

　入場行進の後の聖火リレーには中華民国（台湾）籍の王貞治氏も登場。北京政府を刺激するような演出が続く。

　これから競技が本格的にスタートするが、最終聖火ランナーが何かと政治的なメッセージを発することが多い大坂なおみ選手であるという部分も含め、政治的な色彩の濃い開幕。大会の波乱を予感させる開会式と言えそうである。