■健太郎が女湯へ…

2025年の女湯を想像…

　麻由子と泉の２人は地方から出てきた18歳の女子大生。親元を離れ、それぞれ東京での一人暮らしを始めた。

　大学のクラスメートの２人は、アパートのユニットバスでシャワーを浴びるだけでは物足りず、銭湯でゆっくりと体を休めようと考え、近くの「令和電子湯」へと出向いた。

　入口に近づいたところで、泉が前を歩く同級生の姿に気がついた。

泉：あれ？　健太郎じゃない？

麻由子：ああ、そうね。あいつも銭湯に来たんだ。確か、アパートがこの近くだって。

泉：ねえ、あいつ、女湯の方に入っていったよ？！

麻由子：マジ？

　番台に座る令和電子湯のオーナーで中年男性の松田が、女湯に入ろうとする健太郎に声をかけた。

松田：すみません、お客さん。

健太郎：はい？

松田：こちら女湯でして…

健太郎：トランスなのね、私。

松田：ですよねえ…（苦笑）　生憎、トランスジェンダーの方は見た目と、あと…手術が終わっているかどうかで判断しておりまして…。大変失礼ですが、見た感じ、どうしても男性のように見えてしまうのかな…と、そのように感じる方も多いのかなと思いまして。今日のところは男湯で我慢していただけませんでしょうか？

健太郎：分かりました。

松田：まことに申し訳ございません。差別しているとか、決してそういうことではなくて、ほかのお客様の手前もございますので…

健太郎：いえ、いいですよ。慣れてますから。別に差別どうこう言うほど野暮じゃないですし。

松田：ありがとうございます。

泉・麻由子：…

健太郎：よお、お前らも来てたんだ。

泉・麻由子：あ、ああ。

健太郎：今日はあっち（男湯）ね、私。

麻由子：…残念…だったね…

泉：…ご苦労様…

健太郎：法律はできても女の私が男湯というのが、悲しいけど日本の現実ね。いつか一緒に入ろうね。

泉・麻由子：…

■脱衣所にて

　泉と麻由子は脱衣所で着衣を脱ぎ始めた。

泉：あわや、健太郎と混浴になるところだったね。

麻由子：あのまま健太郎が女湯に入っていったら、帰ろうと思ったよ。

泉：あいつ、トランスという噂は聞いてたけど、さすがにねえ…

麻由子：しょうがないよ。法律ができて、それに合わせて銭湯の男女は原則ジェンダーで分けるって、厚労省の管理要領の解釈も変更になったらしいから。

泉：何でそんなバカなこと…。女湯は女だけが入るのが当たり前じゃない。

麻由子：やめときなよ。近くにＬＧＢＴがいたら、差別とか騒ぎ出すから。

泉：分かったよ。…ねえ、さっきから番台のオヤジ、こっちをチラチラ見てるよ。

麻由子：だね。

泉：やだ…。若い女の裸を見て興奮してるんじゃない？

麻由子：さっき、おばさんがこっちを見ながら番台のオヤジに何か話してたでしょ？　それからだよ。…やな感じ。

　２人は着衣をすべて脱ぎ、タオルで前を隠して浴槽に向かおうとした。そこへ見知らぬ中年女性が泉に声をかけてきた。

中年女性：ちょっと、ええかな。

泉：はい？

中年女性：自分な、悪いんやけど、タオルの下、見せてくれへん？

泉：ちょっと、何言ってんですか！

中年女性：うちの娘、まだ11やねん。

泉：だから何ですか？！

中年女性：この前な、チンチンついた女が入ってきよって、娘に悪さしとんねん。それから『銭湯怖い』て。11歳やで、まだ。

　11歳ぐらいの少女が中年女性の後ろで、上目遣いで泉を見ている。

泉：私、女です！

中年女性：そうや。自分、女や思うけど。けど、チンチンついた女も「心は女です」ゆうてたし。

泉：私は心も体も女です！

中年女性：せやから、前、確認させてもらうで。

泉：やめてください！

麻由子：ちょっと、何してるんですか！

中年女性：ごめんな。ついてなかったわ。ほんま、ごめんな。

泉・麻由子：…

■浴槽に入りながら

　泉と麻由子は浴槽に入っている。

泉：東京の銭湯ってこういうところなの？

麻由子：仕方ないよ。女湯はジェンダー女性が入るところだから。ここは、手術もして、見た目女性なら入っていいという基準なんじゃない？　泉は髪も短くて、ボーイッシュな感じだから、警戒されたのかもしれないね。

泉：にしても、失礼でしょう。気分悪い。

麻由子：あのオバサン、子供が被害に遭ったことがあるらしいから、ナーバスになってたのかも。今の時代は変態クズ野郎が堂々と女湯に入ってくるから、小学生ぐらいの女の子には怖いよね。

泉：女湯は生まれついての女だけってすればいいじゃない。簡単なことだよ。

麻由子：政府は性的な差別がない世の中にしないといけないって、法律にあるらしいよ。心は女なのに女湯に入れないのは差別だって主張されたら、差別になるのかもしれないし。心と体の性が一致しない人も生きやすい世の中にしようというのは、当然だし、分かるけどね…。

泉：普通に考えてよ、女湯に男が入ってきて「出ていけ」って言ったら「差別だ」って、バカじゃないの？

麻由子：国会で圧倒的多数の賛成で可決された法律だから、世の中がバカっていうのは、そうかもしれないね。

泉：賛成した女の議員は銭湯はどうしてるんだろう。

麻由子：さあ、あの人たちは家のお風呂が広いから、わざわざ銭湯には来ないんじゃない？

泉：はぁ～。

■再び中年女性と

公衆浴場の男女はどう分ける？

　そこへ先ほどの中年女性と少女が湯船に入ってきた。目を背ける泉。

中年女性：さっきはごめんな。

泉：…

少女：ごめんなさい。

泉：ああ、いいのよ。前に怖い目に遭ったんでしょ？

少女：うん。

泉：お姉さんは大丈夫だから。生まれつきの女だから。

少女：ごめんなさい。

中年女性：この銭湯、気ぃつけなあかんで。トランスゆうて、ただの男が入ってくることあるし。

麻由子：そうなんですか？

中年女性：そうや。女の裸見たくて入ってきた男でも「心は女です」ゆうたら、ウチら分からんから、心の中までは。

麻由子：ですよね。

泉：そういうのは番台で止められないんですか？

中年女性：ここは見た目女で、イチモツぶら下げてなければ入れてるけど、番台でも簡単に「股ぐら見せぇ」言えんやろ？　まして心の中までは分からんし。下手に言って「失礼や、謝れ、差別や、賠償せえ」となるんも面倒やから、事なかれ主義やな、ホンマのとこ。番台に座ってる松田いうのはヘタレやから。せやから、悪い思たけど、あんたにタオルの下、見せろゆうて。ホンマ、ごめんな。

泉：もう、いいですよ。

中年女性：今日は月曜日やろ？　明日はおかしなの来るで。

麻由子：そうなんですか？

中年女性：そうや。見た目、もう完全に男や。一応、髪を長くして女装しとるけどゴッツい体やねん。ウチの娘を舐め回すように見とったから、すぐに娘を連れて外に出たワ。

泉・麻由子：…

中年女性：以前、番台が男湯に行くように注意したら逆ギレして「差別や」騒ぎ出してな。ゴッツいヤツやし、店もヘタレやからだんまりや。それ以来、大手を振って入ってきよる。チンチンついとるで、見た人おるもん。タオルで隠して入ってくるけど、ガタイのわりには粗末で、目立たないらしいから、それをええことに入ってくるみたいやで。おかげで火曜日は女湯すいとるって。店も困っとるけど、話をしにいったら弁護士が出てくるらしくて、お手上げやゆー話らしいワ。

■デマであればいいですね

写真はイメージ

　ＬＧＢＴ理解増進法案が成立した場合、差別の解消に行政は取り組むことになる。公衆浴場の男女の別についても、差別解消のためにどのような分け方がいいのか、厚労省内部で検討されるのは想像に難くない。

　もちろん、３月16日にＬＧＢＴ法連合会がＳＮＳ上でデマや中傷が出回っていると記者会見で言ったように、ここで書いたこともデマと言われるのかもしれない。

　デマと思うなら、デマと思っていただいて結構であるが、法律が成立し、その後の社会がどのようになるか正確に予測できる人間などいるのか疑問に思う。そして、デマが現実になった時に、被害を受けるのは女性である。

　当サイトとしては、誰よりも、このような話がデマであったと言われるようになることを望んでいる。そのことだけは、はっきりさせておこう。

■ＬＧＢＴ理解増進法案に賛成の世論

総理は国会に提出を指示したが…

　ＬＧＢＴ理解増進法案（以下、同法案）は2021年に超党派の議員連盟がまとめたものの「性的指向および性自認を理由とする差別は許されない」という文言に自民党内で慎重論があり提出されなかったのは既に報じられている。

　同法案は一部の勢力が主張するＬＧＢＴ差別禁止法などのように罰則を伴う実定法ではない。ある事柄に関する基本理念を定めるのが目的の理念法という位置付け。

　たとえば、食品ロスに関しては「食品ロスの削減の推進に関する法律」、ヘイトスピーチに関しては「本邦外出身者に対する不当な差別的言動の解消に向けた取組の推進に関する法律（ヘイトスピーチ解消法）」などと同じ立ち位置となる。

　同法案の理念は「性的指向・性自認の多様性に寛容な社会の実現を目指す」というもの。それに反対する国民はそれほど多くないと思われる。その理念の実現を目指す法案と言われれば、多くの人が賛成するのは容易に想像がつく。当サイトもその点に反対する理由はない。

　実際、共同通信が２月11日～13日に実施したアンケートで「ＬＧＢＴなど性的少数者への理解増進法」について必要と答えた人は64.3％と圧倒的に賛成が多かった（新潟日報デジタルプラス・同性婚導入「賛成」、理解増進法「必要」各64％台・全国世論調査、2023年２月25日閲覧）。

■法案が侵害する基本的人権

　そのような状況で、当サイトがなぜ反対するのか、不思議に思う人は少なくないと思う。理由を一言で言えば「弊害が大きいから」であり、もう少し詳しく説明すると、以下のようになる。

（１）思想・良心の自由など、憲法で規定された基本的人権が侵害される可能性がある

（２）条例で罰則規定が設けられ、恣意的に運用される可能性がある

　順に説明していこう。（１）に関しては、同法案が目指す多様性に寛容な社会は問題ない。しかし、同性愛など性的マイノリティーの指向に嫌悪感を感じる人も少なからず存在し、それも多様性の中の１つのカテゴリーであろう。そうした人々が「性的な多様性を否定する差別主義者」とされるリスクは否定できない。

　荒井勝喜首相秘書官が差別的な発言が原因で更迭されたのは記憶に新しい。その時に岸田総理は「多様性を尊重し、包括的な社会を実現していく今の内閣の考え方には全くそぐわない。言語道断の発言」（ロイター・岸田首相、荒井秘書官を更迭　ＬＧＢＴなどめぐる発言で）と更迭した理由を説明した。これは「荒井秘書官の考え方が悪いからクビにする」と言っているに等しい。

　荒井秘書官にも憲法19条で保障された思想・良心の自由はある。内心の自由は100％保障されるべきで、このようなことが行われたら、（下手に自分の考えを口に出したら、職を失う）と考え、それ以後、そうしたことは口にしなくなるか、そもそもそのような考えをしないようにして保身する。内心はどうあれ、内閣の方針に従って働くのが秘書官の役割。多くのサラリーマンも内心とは異なっても会社の方針に従って仕事をした経験はあるのではないか。

　同法案が成立したら、荒井秘書官のような考えを持つ公務員や会社員は自らの考えを表に出さずに生きていくしかない。そのような窮屈な世の中がやってくることを同法案に賛成した６割以上の人が認識しているのかは疑問である。

■細野豪志議員の合理性が欠如したツイート

細野豪志衆院議員（同氏ツイッターから）

　経済的自由に関しても窮屈な世の中になる可能性はある。ネットで多く指摘されているように、性自認が女性のペニスを持った人が銭湯の女風呂で入浴しようとする場合にどうするのか。

　通常の事業者は「ご遠慮ください」と止めるはず。ペニスを持った人が女風呂への入場を認められれば騒ぎになるし、その後、女性客は激減するのは火を見るより明らか。

　その点を、自民党の細野豪志衆院議員は以下のようにツイートした。

ＬＧＢＴ理解増進法ができても性自認が女性と主張する男性が公衆浴場に入ってくるということはない。トランス女性団体がそのようなことを訴えているわけではないし、これまで同様、管理者の判断（陰茎の有無）が最優先。理解増進法は理念法にすぎない。トランス女性と言い訳して犯罪に及べば刑事事件だ。（2023年２月23日午後８時31分投稿）。

　この細野氏のツイートは合理性を欠く。男性が女風呂に入ってこない理由は「トランス女性団体がそう言っていない」「管理者の判断が最優先」というもので、トランス女性団体に属さない人、あるいは属していても自分は入ろうとする人の存在を無視している。その上、入場の可否は管理者の判断が最優先ということは、公的権力はその可否に関する最終的な決定権はなく、民間の判断に委ねると言っているに等しい。

　管理者が「性自認が女性ならペニスがあっても女風呂に入っていい」と判断すれば、女風呂に入れていいということになる。そのようなことが行われた場合、極めて多感な時期の小中学生の女子児童には、一生心に残る傷となるかもしれない。

　さらに公衆浴場の事業者が性自認が女性でもペニスがある人の女風呂への入湯はお断りとした場合、事業者が差別主義者であるとして訴訟を提起される可能性はある。訴えは棄却されたとしても、別のペニスを持った性自認女性の生物学的男性が訴訟を提起して、となると事業者は事業どころではなくなる。

　こうしたことが起きるのは、突き詰めれば「性的指向・性自認の多様性に寛容な社会の実現を目指す」考えこそが正しく、それに反する考えは劣った考えで許されないという社会が誕生するからと言っていい。まさに社会に分断と格差を生み出す原因となり得るのである。

　さらに言えば、そのような分断と格差が生じることで最も被害を受けるのは若い女性である。日頃、女性への性的搾取を問題にするフェミニストが法案に賛成するのは、進歩的な法を成立させるという果実を得るために「ノンケの若い女」を犠牲の羊として差し出す行為に見えてならない。それでも若い女性が法案に賛成するというのであれば、もはや、言うことはない。

■ヘイトスピーチ解消法の弊害から学べ

　（２）について考えてみよう。ヘイトスピーチ解消法という理念法が制定された後、いくつかの自治体でヘイトスピーチを禁止する条例が制定され、罰則が設けられた。よく知られているのが川崎市である。

　川崎市差別のない人権尊重のまちづくり条例は12条でヘイトスピーチを禁止し、14条で同様のヘイトスピーチを行おうとする場合には市長が勧告を出し、それに従わない場合は23条で50万円以下の罰金が科される。理念法を制定したことで、条例レベルではそれに罰則を設けることが可能なのである。これは法律と条例の関係という憲法上の大きな問題の１つが関係するが、このような条例は憲法違反にはならないとするのが通常の考えである（参照・最高裁大法廷判決昭和50・９・10）。

　その結果、川崎市では日本人が「（マイノリティの）○○人を叩き出せ」と演説したら罰金を科されるも、○○国籍の人間が「日本人を叩き出せ」と演説しても表現の自由の保障の対象となってお咎めなしという事態が、講学上、生じることになる。

　同法案が成立した場合、ＬＧＢＴの差別を禁止する罰則付きの条例が制定される可能性はあり、それを通じて、事実上、思想・良心の自由の制約が行われることも考えられる。実際に川崎市では、2020年７月の福田市長の記者会見で、神奈川新聞所属と思われる記者から政治団体主催者の思想改造をすべきという趣旨の質問が出されている（参照・「表現者を萎縮させろ」と迫る記者）。

　思想・良心の自由、表現の自由の体現者であるべき新聞記者が、条例を根拠に特定の思想や表現を制約しようとした例として、我々は記憶すべきである。

■現行法で対応が可能

写真はイメージ

　一般社会ではＬＧＢＴに対する理解は進んでいると思われる。芸能人でもカミングアウトする者は少なくないのは、それだけ世間の理解が進んだからであろう。

　裁判でも同性愛者の集団が公共施設宿泊を拒否されたことで、損害賠償を請求した事件（いわゆる東京都青年の家事件）では、請求が認められている（東京高裁判決平成９・９・16）。

　ＬＧＢＴを理由に差別することは法の下の平等に反するのは明らかで、そうした差別を許さないことは、現行法でも十分に対応は可能である。

　それを上述のようなさまざまな弊害を生じさせてまで、わざわざ理念法で確認する必要などない。それが当サイトの現時点での結論である。

■簗和生氏発言に対する激しいバッシング

取材に答える自民党の簗和生衆院議員（TBSNEWS画面から）

　簗和生氏は20日に行われた自民党の会合で、「ＬＧＢＴは種の保存に背く」という趣旨の発言をしたとされる。この点が関係者から漏れ、取材したＴＢＳに対して会議は非公開のため発言内容を明かすことは拒否したものの「ＬＧＢＴなど性的少数者をめぐる理解の増進は必要なことであると考えております」とコメントした（ＴＢＳ ＮＥＷＳ５月21日：自民・簗和生議員が「ＬＧＢＴは種の保存に背く」事実確認避ける）。

　こうした簗氏に対して、change.orgは過去の山谷えり子参議院議員の「体は男だけど自分は女だから女子トイレに入れろとか…ばかげたことは起きている」という発言とともに撤回と謝罪を求める署名を開始。「性的マイノリティを差別するあまりに酷い発言」などと批判し、25日の段階で９万人に迫る勢いを見せている（change.org：自民党「LGBTは種の保存に背く」「道徳的にLGBTは認められない」発言の撤回と謝罪を求めます）。

　また、Twitterでも、ライターでオープンリーゲイの松岡宗嗣氏（一般社団法人fair代表理事）らが署名を呼びかけている。同氏は「『種の保存』や『道徳的』の部分はもちろん、山谷えり子議員によるトランスバッシングも、トランスジェンダーの尊厳を貶める明らかに悪質な発言」と厳しい批判を寄せている。

　与党からも野田聖子幹事長代行が「そういうことを言われた人たちがどういう思いになるか考えないといけない」と不快感を示す声が出ている。

■全人類が同性愛者になれば100年で人類消滅

　署名が９万人近いというものの、果たして簗氏の発言はそれほど世間から批判されるような許し難いものであったのか疑問が残る。

　かつて同じ自民党の杉田水脈議員が新潮45に「ＬＧＢＴは生産性がない」という趣旨の論説（「ＬＧＢＴ」支援の度が過ぎる）を寄稿した際にも大きな問題となった。結果的に新潮45はそれがもとで休刊に追い込まれた。しかし、簗氏も杉田氏も共通する意見である「同性愛からは原則として子孫が誕生しない」という発想は間違っていない。

　仮に全人類が同性愛者となり、異性との性交を拒否したら、人類は50年で半減し、100年でほぼ絶滅する。その意味で「種の保存に背く」「生産性がない」と言ったのであろう。後に続く世代は異性間からのみ誕生する。それを、異性間ではない性行為においても「種の保存に背かない」「生産性がある」と言わなければならないとするのであれば、それはもう17世紀のガリレオ・ガリレイの異端審問と大差ない。

　ガリレオは審問の後で「それでも地球は回っている（Eppur si muove）」と語ったとされるが、中世の教会の愚を21世紀の今も繰り返そうとする人々は何をしたいのか。

■事実の指摘とＬＧＢＴへの理解並立可能

写真はイメージ

　この問題で忘れてはならないことは「種の保存に背くという発言」と「ＬＧＢＴを理解し、尊重すること」は、並立が可能ということである。

　「種の保存に背く」という発言は事実の摘示に過ぎず、本来、何らの価値観も含むものではない。「種の保存こそが生物としての絶対的な使命であり、その価値観に逆らうことなどあり得ない」などと簗氏は言っていない。それどころか「ＬＧＢＴなど性的少数者をめぐる理解の増進は必要なことであると考えております」と取材に答えている。

　人間はさまざまな価値観をもって社会で生きており、中には同性を恋愛の対象にする人もいる。それはその人の生き方・価値観に沿った人生であるから非難・批判されるものではない。種の保存のために生きることだけが人生でないのは、多くの人の共通理解となっている。種の保存に背く愛情と種の保存に背かない愛情、それぞれの形態があるに過ぎない。

　野田聖子氏は「言われた人たちがどういう思いになるか考えないといけない」とするが、そのことは、逆に、種の保存に大いなる価値観を見出している人間に沈黙を強いるものであり、適切ではない。単なる言い方の問題であるなら、「生殖を目的に含まない愛し方」と「生殖の価値を伴う愛し方」とでもすればいいのか。それは不毛な言葉遊びに過ぎないように思える。

　僕はＬＧＢＴではないが、ＬＧＢＴの人を差別する気はないし、社会から排斥しようと考えたことは一度もない。彼らには（好きなように生きればいい）と言うのみである。種の保存に反する行為であっても、望むのであれば、そうすればいい話で他人がどうこう言う問題ではない。

　ただ、ＬＧＢＴの人は異性との性行為によって子孫をつくることはほとんどなく（精子バンク等を利用して子孫をつくる人はいるかもしれないが）、その意味で種の保存に背くと考えるのはごく当たり前のことで、そのように考える自由も、さらに進んで、種の保存に大きな価値を見出す自由も他者から侵害されない。

　その中で、科学的な指摘をすることさえも許されないなら、我々は21世紀のガリレオである。科学的な議論を拒み、対立する言論を封殺しようとする試みは、まさに中世の教会が天動説を人々に強いたのと同じ構図である。

■多様性を認め合う社会に逆行する言葉狩り

　種の保存について、僕は専門的な知識はないが、異性愛であること、子孫を作りたいという欲求が代表例と思う。また、カニバリズムに対して本能的に嫌悪感を感じることや、近親者を性的な対象と見ることがほとんどないということも、その一種ではないかと思う。

　その種の保存の本能に反するのも、また、人間の人間たる所以である。そうした多様性を認めあえる世界を、ＬＧＢＴの人々は望んでいるのであろう。それならば異論を認めず、気にいらない発言に対し、その口を封じるような言葉狩りはやめた方がいい。それこそ多様性を認める社会に逆行する動きであることに、彼らは気付かないのか。